Psaume 141:2

Dans le deuxième verset, l'allusion est évidemment aux cérémonies légales. (235) À ce moment-là, les prières du peuple de Dieu étaient sanctifiées selon sa propre nomination par l'offrande d'encens et de sacrifices, et David dépendait de cette promesse. (236) Quant à la conjecture que certains ont faite, selon laquelle il était à cette époque un exilé, et coupé des privilèges de l'assemblée religieuse, rien de certain ne peut être dit sur ce point; leur idée étant qu'il y a une antithèse tacite dans le verset - que bien qu'empêché de continuer avec les adorateurs de Dieu dans le sanctuaire, ou d'utiliser l'encens et le sacrifice, il souhaitait que Dieu accepte ses prières malgré. Mais comme il ne semble pas y avoir de raison d'adopter ce sens restreint, il suffit de comprendre la vérité générale, que comme ces symboles enseignaient au peuple du Seigneur à considérer leurs prières également acceptables pour Dieu avec l'encens le plus doux et le plus excellent sacrifice, David a obtenu la confirmation. à sa foi de la circonstance. Bien que l'opinion des pères ne se limite pas entièrement aux cérémonies extérieures, David était tenu de se prévaloir de telles aides. Alors qu'il considérait que ce n'était pas en vain que l'encens était brûlé quotidiennement sur l'autel par le commandement de Dieu et que l'offrande du soir était présentée, il parle de ses prières en rapport avec ce culte cérémonial. L'élévation des mains, signifie évidemment prière, pour ceux qui traduisent משאת, masath , un cadeau , obscurcit et pervertit le sens du psalmiste. Comme le mot, qui est dérivé de נשא, nasa , signifie lifting en hébreu, l'inférence naturelle est que la prière est signifiée, en allusion à l'action extérieure qui y est pratiquée. Et on peut facilement supposer que David répète ici comme ailleurs la même chose deux fois. Quant à la raison qui a conduit à la pratique universelle parmi toutes les nations de lever la main dans la prière, j'en ai pris note ailleurs.