Psaume 143:4

4. Et mon esprit , etc. Jusqu'à présent, il a parlé des problèmes qui étaient sans , maintenant il reconnaît la faiblesse de ses esprits, d'où il est évident que sa force, n'était pas comme celle du rocher, imperturbable ou sans sentiment, mais que, accablé de chagrin quant au sentiment de la chair, il devait sa soutien entièrement à la foi et à la grâce de l'Esprit. Son exemple nous apprend à ne pas lancer le conflit dans le désespoir, aussi affaiblis, voire exanimés par les afflictions, car Dieu nous permettra de les surmonter, si nous ne nous élevons à lui avec notre cœur au milieu de toutes nos angoisses. .

Dans le verset suivant, David mentionne qu'il avait diligemment cherché des moyens d'atténuer son chagrin. Il n'est pas étonnant que beaucoup de ceux qui se livrent spontanément à l'inaction, doivent sombrer dans leurs épreuves, sans utiliser les moyens de se revigorer en appelant à se souvenir de la grâce de Dieu. Parfois, il est vrai, nos épreuves ne sont plus vivement ressenties que lorsque nous nous rappelons l'ancienne bonté que Dieu peut nous avoir témoignée, la comparaison tendant à éveiller nos sentiments et à les rendre plus aigus; mais David se proposa une fin différente de celle-ci et recueillit la confiance des miséricordes passées de Dieu. La meilleure méthode pour obtenir un soulagement dans les problèmes, lorsque nous sommes sur le point de nous évanouir sous cela, est de rappeler l'ancienne bonté de cœur du Seigneur. David ne veut pas non plus dire ce qu'il avait vécu depuis l'enfance, comme certains l'ont pensé, adoptant à mon avis un sens trop restreint; pour le mot קדם, kedem , a une signification plus étendue. Je ne doute donc pas qu’il inclut l’histoire passée, ainsi que sa propre expérience personnelle, car il est facile d’y trouver des preuves de la bonté continue de Dieu envers son peuple. Nous devrions nous-mêmes apprendre par son exemple, en réfléchissant aux faveurs personnelles reçues de Dieu, à nous rappeler aussi combien de fois il a aidé ceux qui l'ont servi et à améliorer la vérité pour notre propre bénéfice. Si cela n'apaisait pas immédiatement ou aussitôt l'amertume de notre chagrin, cependant l'avantage de celui-ci apparaîtra plus tard. Dans le passage dont nous sommes saisis, David se plaint de ne pas avoir été soulagé de ses angoisses et de ses soucis de cette source consolatrice, mais il a poursuivi ses méditations dans l'espoir de trouver le bon résultat en temps voulu. Le verbe שוה, suach , j'ai observé ailleurs, peut signifier soit à déclarer avec la langue , ou pour tourner dans l'esprit . Certains lisent en conséquence: «J'ai parlé de tes œuvres». Mais comme le verbe הגה, hagah , signifie méditer , Je considère que le psalmiste répète deux fois la même chose, et ceci en signe de sérieux. Souvent, sur un léger exercice des pensées sur les oeuvres de Dieu, nous nous en éloignerons presque immédiatement; il n'est pas non plus surprenant que, dans ce cas, il n'y ait pas de confort solide. Pour que nos connaissances soient durables, nous devons faire appel à une attention constante.