14. Nos bœufs , etc . Le mot hébreu סבל, sabal , est proprement à porter. En conséquence, certains comprennent מסובלים, mesubbalim , comme signifiant robuste, (274) car à moins d'être des bœufs forts, ils ne seraient pas aptes au transport ou à porter des fardeaux. D'autres pensent qu'ils sont considérés comme chargés de graisse. Il n'est pas nécessaire d'insister sur ce point, car il n'affecte pas la portée principale du passage. Il est peut-être plus important de noter que le soin paternel de Dieu envers son peuple est célébré au motif qu’il daignera s’occuper de la moindre question qui concerne leur avantage. Comme dans le verset précédent, il avait attribué la fécondité des troupeaux et des troupeaux à la bonté de Dieu, de même maintenant l’engraissement de leurs bœufs, pour montrer qu’il n’y a rien qui nous concerne ici qu’il néglige. Comme cela ne signifierait pas grand-chose d’avoir en abondance tout à moins que nous ne puissions en profiter, il en prend note comme une autre partie de la bonté du Seigneur que les gens étaient paisibles et calmes. Par brèche Je n'ai aucun doute qu'il fait allusion à des incursions hostiles, qu'il n'y avait aucun ennemi pour les attaquer par des portes ou des murs démolis. Par sortant , il est surprenant que quiconque comprenne l'exil, que les gens ne soient pas arrachés aux frontières de leur pays d'origine. Tout ce qu'il veut dire, c'est simplement, à mon avis, qu'il n'était pas nécessaire de sortir pour repousser un ennemi, personne n'offrant de violence ou de molestation. Au même effet est l'expression, comme à tout cri dans les rues, l'effet d'un tumulte soudain. Le sens est, par conséquent, qu'il n'y avait pas de perturbations dans les villes, parce que Dieu gardait les ennemis à distance.

Continue après la publicité
Continue après la publicité