Psaume 144:2

2. Mon Dieu , etc . Cette façon d'utiliser le mot dans un sens passif, comme en hébreu, sonne durement en latin; tout comme ailleurs (Psaume 18:50) il s’appelle lui-même «le roi de Dieu», non pas dans le sens où il domine sur Dieu, mais étant fait et nommé roi par lui. Ayant fait l'expérience de la bonté de Dieu de tant de manières, il l'appelle «sa bonté», ce qui signifie que tout ce qu'il possédait de bien découlait de lui. L'accumulation de termes les uns sur les autres qui s'ensuit peut paraître inutile, mais elle tend à fortifier la foi. Nous savons à quel point les esprits des hommes sont instables, et surtout à quelle vitesse la foi vacille, quand ils sont assaillis par une épreuve plus que d’habitude. Il ne suffit pas, si Dieu veut nous soutenir sous une telle faiblesse, de nous promettre son aide dans des expressions individuelles ou uniques; et, malgré toutes les aides qu'il nous fournit, nous sommes sujets à de très grandes hésitations, et un oubli de sa miséricorde s'infiltre en nous qui submerge presque nos esprits. Nous devons nous rappeler que ce n’est pas simplement en signe de gratitude que David accumule tant de termes en déclarant la bonté de Dieu, mais pour fortifier le peuple de Dieu contre toutes les attaques du monde et du mal. Il avait une raison de le compter parmi les plus grandes miséricordes de Dieu, qu’il contrôlait le peuple sous son gouvernement. Pour עמי, ami , mon peuple , certains lisent, עמים, amim , peuples ; (258) et il est surprenant qu'ils préfèrent un tel rendu forcé, car David veut simplement dire que l'état stable du royaume n'était dû à aucun conseil, bravoure , ou autorité qui lui est propre, mais à la faveur secrète de Dieu. Le verbe רדד, radad , est utilisé de manière appropriée, signifiant étaler . L'idée que certains ont, selon laquelle un peuple dispersé signifie un peuple mis à l'aise dans un état prospère et heureux, est tirée par les cheveux. J'ai autant d'objections à l'idée des autres, qu'il veut dire un peuple prostré, afin qu'il puisse être foulé aux pieds; car une domination violente comme celle-ci n'aurait pas été souhaitable sur le peuple élu et l'héritage sacré du Seigneur. Quand un peuple cède une obéissance cordiale et volontaire aux lois, se subordonnant tous paisiblement à leur propre place, cela prouve de manière significative la bénédiction divine. Et dans un règlement comme celui-ci, où il n'y a ni turbulence, ni confusion, le peuple est correctement représenté, selon ce que nous avons dit ci-dessus, comme étant dispersé . David ayant donc attribué à Dieu les victoires qu'il avait remportées sur les ennemis étrangers, le remercie en même temps pour l'état stable du royaume. Élevé en effet comme il était d'une station obscure, et exposé à la haine des accusations calomnieuses, il était à peine d'avoir cru qu'il obtiendrait jamais un règne paisible. Le peuple s'était soudainement et au-delà de toute attente soumis à lui, et un changement si surprenant était éminemment l'œuvre de Dieu.