Psaume 147:19

19. Il annonce ses paroles à Jacob, etc . Ici, c'est un autre mot dont on parle que ce qui a été mentionné précédemment; car Dieu parle d'une manière différente aux œuvres insensées de ses mains, qu'il subordonne silencieusement à sa volonté par des lois secrètes imprimées sur elles, qu'à des hommes qui sont doués de compréhension, car il les enseigne avec un langage articulé, qu'ils peut lui obéir intelligemment et avec consentement. Bien que les bénédictions évoquées précédemment ne soient pas dépréciées, elles sont bien loin de cela, qu'il a daigné être l'enseignant de son peuple élu, en leur communiquant cette doctrine religieuse qui est un trésor de salut éternel. Combien cela ne servirait-il pas à l'Église d'être remplie des joies périlleuses du temps et protégée de la violence hostile, son espoir ne s'est pas étendu au-delà de ce monde. C'est donc la grande preuve de son amour, qu'il a mis devant nous dans sa parole la lumière de la vie éternelle. Pour cette raison, il est à juste titre mentionné ici comme le couronnement du vrai bonheur solide. Et apprenons de ceci, que nous ne devons pas seulement recevoir la doctrine de Dieu avec une obéissance révérencieuse et sainte, mais l'embrasser avec affection, car nous ne pouvons rien concevoir de plus délicieux et désirable que celui que Dieu entreprenne notre salut et rende témoignage. de cela en tendant la main pour nous ramener à lui. Car tel est le dessein avec lequel la doctrine nous a été donnée, que parmi les ténèbres épaisses de ce monde, et les erreurs sournoises dans lesquelles Satan trompe les enfants des hommes, le grand Père de nous tous peut par elle jeter une lumière précédente. sur notre chemin avant de nous rassembler à l'héritage du ciel. Nous devons remarquer que la part qui a été soutenue par Moïse et les prophètes selon la nomination divine est ici attribuée à Dieu lui-même, car nous ne mettons que l'honneur dû à la doctrine de la religion, et l'estimons à sa juste valeur lorsque nous nous élevons à la considération de Dieu, qui, en usant de l’instrumentalité des hommes, prétend toujours être considéré comme notre chef et unique enseignant. Ainsi sa majesté due est attribuée à la parole par la personne de son auteur. Encore une fois, il renforce la miséricorde montrée en énonçant une comparaison, laissant entendre que cela n’a pas été fait pour d’autres nations Car si on demande pourquoi Dieu a préféré un peuple aux autres , cette prééminence nous conduira certainement à une élection gratuite comme source, puisque nous trouverons que les enfants d'Israël ne différaient pas des autres par une excellence attachée à eux-mêmes, mais parce que Dieu passait par d'autres et condescendait à les adopter dans son favoriser.