Psaume 18:16

16. Il a envoyé d'en haut. Ici est brièvement montrée la dérive du récit sublime et magnifique qui est maintenant passé sous notre revue, à savoir, pour nous apprendre que David est enfin sorti du profond abîme de ses ennuis, ni par son propre talent, ni à l'aide des hommes, mais qu'il a été tiré hors d'eux par la main de Dieu. Quand Dieu nous défend et nous préserve merveilleusement et par des moyens extraordinaires, il est dit dans le langage des Écritures d'envoyer des secours d'en haut; et cet envoi s'oppose aux aides humaines et terrestres, sur lesquelles nous plaçons généralement une confiance erronée et indue. Je ne désapprouve pas l'opinion de ceux qui considèrent que cela se réfère aux anges, mais je l'entends dans un sens plus général; car par quelque moyen que nous soyons préservés, c'est Dieu qui, ayant ses créatures prêtes à faire sa volonté, les nomme pour nous charger, et les ceint ou les prépare à nous secourir. Mais, bien que toute sorte d'aide vienne du ciel, David, avec raison, affirme que Dieu a étendu sa main d'en haut pour le délivrer. En parlant ainsi, il entendait placer l'étonnant avantage dont il est question, à titre d'éminence, au-dessus d'autres d'un genre plus commun; et d'ailleurs, il y a dans cette expression une comparaison tacite entre l'exercice inhabituel du pouvoir de Dieu célébré ici, et les moyens communs et ordinaires par lesquels il secourt son peuple. Quand il dit que Dieu l'a tiré des grandes eaux, c'est une forme d'expression métaphorique. En comparant la cruauté de ses ennemis à des torrents impétueux, par lesquels il aurait pu être englouti cent fois, il exprime plus clairement la grandeur du danger; comme s'il avait dit, je me suis échappé, contrairement à l'attente des hommes, et j'ai été délivré d'un abîme profond où j'étais prêt à être submergé. Dans le verset suivant, il exprime la chose simplement et sans chiffre, déclarant qu'il a été délivré d'un ennemi fort, ( 408) qui le haïssait et le persécutait à mort. Plus pour exalter et magnifier la puissance de Dieu, il dirige notre attention sur cette circonstance, qu'aucune force ou puissance des hommes n'avait pu empêcher Dieu de le sauver, même lorsqu'il était réduit à la plus grande extrémité de la détresse. Comme à la fin du verset, il y a la particule hébraïque כי, ki, qui désigne généralement la cause de ce qui est prédit, presque tous les interprètes sont d'accord pour expliquer le verset ainsi: Dieu m'a secouru d'en haut, parce que mes ennemis étaient si nombreux et si forts qu'aucun soulagement ne pouvait être attendu par la seule aide des hommes. De cela, nous en déduisons une doctrine très profitable, à savoir que le moment le plus saisonnier pour que Dieu aide son peuple est celui où il est incapable de supporter les assauts de ses ennemis, ou plutôt, lorsque, brisés et affligés, ils sombrent sous leur violence, comme le misérable qui, ayant dans un naufrage, a perdu tout espoir de pouvoir nager jusqu'au rivage, coule avec une grande rapidité au fond des profondeurs. Cependant, la particule יכ, ki, pourrait également être expliquée par la particule adversative bien que, de cette manière: Bien que les ennemis de David lui fussent supérieurs en nombre et en puissance, il fut néanmoins sauvé.