Psaume 18:43

43. Tu me délivreras des disputes du peuple. David déclare, en quelques mots, qu'il avait expérimenté l'assistance de Dieu de toutes sortes de manières. Il était en grand danger des tumultes qui surgissaient parfois parmi ses propres sujets, si Dieu ne les avait merveilleusement apaisés et soumis à la férocité du peuple. Il est également arrivé, contrairement à l'attente générale, que David, comme il est indiqué dans la deuxième clause du verset, a été victorieux de loin en loin, et a renversé les nations voisines qui avaient un peu auparavant déconcerté tout Israël par leurs forces. C'était une rénovation étonnante des choses, quand il a non seulement rendu soudainement à leur ancien domaine le peuple d'Israël, qui avait été considérablement réduit par la défaite et le massacre, mais a également fait de ses affluents les nations voisines, avec qui auparavant, à cause de leur hostilité à la nation d'Israël, il était impossible de vivre en paix. C'eût été beaucoup de voir le royaume, après avoir subi une si grave calamité, survivre encore, et après avoir repris ses forces retrouver son état antérieur; mais Dieu, contrairement à toute attente, a conféré au peuple d'Israël plus que cela; il leur permit même de soumettre ceux qui auparavant avaient été leurs vainqueurs. David fait mention de ces deux; il nous dit, en premier lieu, que lorsque le peuple se souleva en tumulte contre lui, ce ne fut nul autre que Dieu qui apaisa ces troubles qui se passaient dans le royaume; et, en second lieu, que c'était sous l'autorité, et par la conduite et la puissance de Dieu, que les nations puissantes lui étaient soumises, et que les limites du royaume, qui, au temps de Saül, avaient été faibles et à moitié cassé, ont été considérablement agrandis. Il est donc évident que David était assisté de Dieu, non moins pour ses affaires intérieures, c'est-à-dire dans son propre royaume, que contre des ennemis étrangers. Comme le royaume de David était un type sous lequel le Saint-Esprit entendait nous cacher le royaume du Christ, rappelons-nous que, à la fois en l'érigeant et en le préservant, il est nécessaire que Dieu non seulement étende son bras et combat. contre des ennemis avoués, qui de l'extérieur se lèvent contre lui, mais aussi pour réprimer les tumultes et les conflits qui peuvent avoir lieu au sein de l'Église. Cela a été clairement montré dans la personne du Christ dès le début. En premier lieu, il rencontra une forte opposition de la part de l'obstination enthousiaste de ceux de sa propre nation. Ensuite, l'expérience de tous les âges montre que les dissensions et les conflits avec lesquels les hypocrites déchirent et mutilent l'Église, ne sont pas moins nuisibles en sapant le royaume de Christ, (si Dieu n'interpose pas sa main pour empêcher leurs effets néfastes, ) que les violents efforts de ses ennemis. En conséquence, Dieu, pour faire avancer et maintenir le royaume de son propre Fils, non seulement renverse devant lui les ennemis extérieurs, mais le délivre aussi des querelles domestiques; c'est-à-dire de ceux qui sont dans son royaume, qui est l'Église. (436) Dans la chanson du 2e Samuel, au lieu de ces mots, Tu as fait de moi le chef des nations, le mot employé est תשמרני , tishmereni, ce qui signifie à conserver ou g uard, et doit donc être compris dans ce sens, que David sera en sécurité, et pendant longtemps, maintenu en possession du royaume. Il savait combien il est difficile de maintenir sous la discipline et la soumission ceux qui ne sont pas habitués au joug; et, par conséquent, rien n'est plus fréquent que pour les royaumes récemment acquis par la conquête d'être secoués par de nouvelles agitations. Mais David, dans le cantique de Samuel, déclare que Dieu, l'ayant élevé à un degré de pouvoir si élevé qu'il en a fait le chef des nations, le maintiendra également en possession de la souveraineté qu'il avait voulu conférer. lui.

Un peuple que je n'ai pas connu me servira. L'ensemble de ce passage confirme fortement ce que je viens d'évoquer, à savoir que les déclarations ici faites ne doivent pas être limitées à la personne de David, mais contiennent une prophétie concernant le royaume du Christ qui était venir. David, il est vrai, aurait pu se vanter que les nations, dont il ne connaissait que très imparfaitement les manières et les dispositions, lui étaient soumises; mais il est néanmoins certain qu'aucune des nations qu'il a conquises ne lui était totalement inconnue, ni éloignée si loin qu'il lui en était difficile d'en acquérir la connaissance. Les conquêtes de David, par conséquent, et la soumission du peuple à lui, n'étaient qu'une figure obscure dans laquelle Dieu nous a montré une faible représentation de la domination illimitée de son propre Fils, dont le royaume s'étend

"depuis le lever du soleil, jusqu'à sa descente,"
( Malachie 1:11,)

et comprend le monde entier.