Psaume 20:9

9. Sauve, ô Jéhovah! etc. Certains lisent en une phrase, Ô Jéhovah! sauver le roi; (478) peut-être parce qu'ils pensent qu'il est faux d'attribuer à un roi terrestre ce qui n'est propre qu'à Dieu, - d'être appelé sur, et d'entendre la prière. Mais si nous tournons les yeux vers le Christ, comme il nous appartient de le faire, nous ne nous demanderons plus que ce qui lui appartient proprement soit attribué en un certain sens à David et à ses successeurs, en tant qu'ils étaient des types du Christ. Comme Dieu nous gouverne et nous sauve par la main du Christ, nous ne devons chercher le salut d'aucun autre côté. De la même manière, les fidèles de l’ancienne économie étaient habitués à se considérer comme le ministre de la grâce salvatrice de Dieu. D'où ces paroles de Jérémie,

«Le souffle de nos narines, l'oint du Seigneur, dont nous avons dit: Sous son ombre nous vivrons parmi les païens. (Lamentations 4:20)

Chaque fois que, par conséquent, Dieu promet la restauration de son église, il expose un symbole ou un gage de son salut dans le royaume. Nous voyons maintenant que ce n'est pas sans très bonne raison que les fidèles sont introduits en demandant secours à leur roi, sous la tutelle et la protection duquel ils ont été placés, et qui, en tant que vice-gérant de Dieu, les préside; comme le dit le prophète Michée, (Michée 2:13,) "Leur roi passera devant eux, et le Seigneur sur leur tête;" par quelles paroles il laisse entendre que leur roi sera comme un miroir dans lequel ils pourront voir reflétée l'image de Dieu. Pour revenir au présent passage: - L'expression, Sauve, ô Jéhovah, est elliptique, mais elle est plus accentuée que si l'objet pour lequel le salut est recherché avait été mentionné; car par ce moyen, David montre que ce salut appartient en commun à tout le corps de l'Église. Dans Psaume 118:25, il y a une prière dans les mêmes mots, et il est certain que c'est la même prière. Bref, c'est une prière, que Dieu, en bénissant le roi, se montre le Sauveur de tout le peuple. Dans la dernière clause du verset, il est exprimé les moyens de ce salut. Le peuple prie pour que le roi reçoive le pouvoir de Dieu pour le délivrer chaque fois qu'il est en détresse, et lui demande de l'aide. Que le roi nous écoute le jour où nous l'invoquons. Dieu n'avait pas promis que son peuple serait sauvé autrement que par la main et la conduite du roi qu'il leur avait donné. De nos jours, quand Christ nous est manifesté maintenant, apprenons à lui rendre cet honneur - à renoncer à toute espérance de salut de n'importe quel autre quartier, et à nous fier uniquement à ce salut qu'il nous apportera de Dieu son Père. . Et de cela, nous ne deviendrons participants que lorsque, étant tous rassemblés dans un seul corps, sous la même tête, nous nous soucierons mutuellement les uns des autres, et quand aucun de nous n'aura son attention si absorbée par son propre avantage et individuel. l'intérêt, comme d'être indifférent au bien-être et au bonheur des autres.