Psaume 22:28

Ce sens est plus pleinement confirmé par la raison (524) qui est ajoutée dans le verset suivant, (28) Le royaume est De Jéhovah, afin qu'il puisse régner sur les nations Certains expliquent ces mots ainsi: - Il ne faut pas se demander si les Gentils devraient être contraints de rendre honneur à Dieu, par qui ils ont été créés, et par la main de qui ils sont gouvernés, bien qu'il n'ait pas conclu une alliance de vie avec eux. Mais je rejette cela comme une interprétation maigre et insatisfaisante. Ce passage, je n'en doute pas, concorde avec de nombreuses autres prophéties qui représentent le trône de Dieu tel qu'il est érigé, sur lequel Christ peut s'asseoir pour surveiller et gouverner le monde. Bien que, par conséquent, la providence de Dieu soit étendue au monde entier, sans qu'aucune partie n'en soit exceptée; rappelons-nous cependant qu'il exerce alors, en acte même, son autorité, après avoir dissipé les ténèbres de l'ignorance et diffusé la lumière de sa parole, il apparaît en évidence sur son trône. Nous avons une telle description de son royaume par le prophète Isaïe,

«Il jugera parmi les nations et réprimandera beaucoup de gens.» (Ésaïe 2:4)

De plus, comme Dieu n'avait pas soumis le monde à lui-même, avant le moment où ceux qui auparavant étaient invincibles étaient soumis à une obéissance volontaire par la prédication de l'Évangile, nous pouvons conclure que cette conversion n'a été effectuée que sous la direction et le gouvernement de Christ. Si l'on objecte que le monde entier n'a jamais encore été converti, la solution est facile. Une comparaison est faite ici entre cette période remarquable où Dieu s'est soudainement fait connaître partout, par la prédication de l'Évangile, et l'ancienne dispensation, où il gardait la connaissance de lui-même enfermée dans les limites de la Judée. Le Christ, nous le savons, a pénétré à une vitesse étonnante, de l’est à l’ouest, comme l’éclair de la foudre, afin de faire entrer dans l’Église les païens de toutes les parties du monde.