Psaume 22:29

29. Tous les gros de la terre mangeront et adoreront. De peur qu'il ne soit jugé incohérent que maintenant les gros de la terre soient admis comme invités à ce banquet, que David semblait juste auparavant avoir réservé uniquement aux pauvres, rappelons-nous que la première place a été donnée aux pauvres, parce que pour eux principalement le réconfort a été présenté dans l'exemple de David. Pourtant il fallait, en second lieu, que les riches et les prospères fussent appelés à la fête, afin qu'ils ne se croient pas exclus de la participation de la même grâce. Ils ne sont pas, il est vrai, poussés, par la pression des calamités présentes, à chercher du réconfort pour le chagrin, mais ils ont besoin d'un remède pour les empêcher de s'enivrer de leurs délices, et pour les exciter plutôt pour mettre leur joie. au paradis. Encore une fois, comme ils sont également sujets à une variété de problèmes, leur abondance sera une malédiction pour eux, à condition de garder leur esprit sur terre. Le montant de la déclaration du psalmiste est que ce sacrifice sera commun aussi bien à ceux qui sont sains, vigoureux, et dans des circonstances opulentes, qu'à ceux qui sont maigres, pauvres et à moitié morts par manque de nourriture; afin que les premiers, mettant de côté leur orgueil, s'humilient devant Dieu, et que les seconds, bien qu'ils soient abaissés, élèvent leurs esprits par la joie spirituelle vers Dieu, l'auteur de toutes les bonnes choses, comme Jacques (Jaques 1:9) avertit les deux classes, en ces termes: «Que le frère de bas degré se réjouisse de ce qu'il est exalté; mais le riche en ce qu'il est abaissé. Or, si Dieu, sous la loi, joignait le plein avec les affamés, les nobles avec les moyens, les heureux avec les misérables, beaucoup plus cela devrait se produire aujourd'hui sous l'évangile. Par conséquent, lorsque les riches apprennent que la nourriture leur est offerte ailleurs que dans l'abondance terrestre, qu'ils apprennent à utiliser les bonnes choses extérieures que Dieu leur a accordées pour les besoins de la vie présente, avec une telle sobriété qu'ils ne peuvent être dégoûté de la nourriture spirituelle, ou s'en détourner, par haine. Tant qu'ils se vautrent dans leur propre saleté, ils ne désireront jamais cette nourriture avec un saint désir; et bien qu'ils puissent l'avoir sous la main, ils ne prendront jamais plaisir à le goûter. (525) Plus loin, comme ceux qui sont gros doivent devenir maigres, afin qu'ils puissent se présenter à Dieu pour être nourris et nourris, David s'efforce d'inspirer les affamés d'une confiance assurée et inébranlable, de peur que leur pauvreté ne les empêche de venir au banquet. Oui, il invite même les morts à venir à la fête, afin que les plus méprisés et ceux qui, de l'avis du monde, sont presque comme des carcasses en putréfaction, puissent être encouragés et encouragés à se présenter à la table sainte de le Seigneur. Le changement que le psalmiste opère dans le nombre, du pluriel au singulier, à la fin du verset, obscurcit quelque peu le sens; mais le sens est indubitablement que ceux qui semblent déjà réduits en poussière et dont le rétablissement de la mort à la vie est, pour ainsi dire, désespéré, participeront à la même grâce avec lui.