Psaume 22:31

31. Ils viendront et déclareront. Le psalmiste confirme ici ce que j'ai dit précédemment, que puisque les pères transmettront la connaissance de ce bienfait à leurs enfants, pour ainsi dire de main en main, le nom de Dieu sera toujours renommé. De cela, nous pouvons également déduire la vérité supplémentaire, que c'est par la prédication de la grâce de Dieu seul que l'Église est empêchée de périr. En même temps, qu'il soit observé, que le soin et la diligence dans la propagation de la vérité divine nous sont ici enjoints, afin qu'elle puisse continuer après que nous soyons éloignés de ce monde. Comme le Saint-Esprit le prescrit comme un devoir incombant à tous les fidèles d'être diligents dans l'instruction de leurs enfants, afin qu'il y ait toujours une génération après l'autre pour servir Dieu, la lenteur de ceux qui n'ont aucun scrupule de conscience à enterrer le souvenir de Dieu dans le silence éternel, un péché dont sont virtuellement responsables ceux qui négligent de parler de lui à leurs enfants, et qui ne font donc rien pour empêcher son nom de périr complètement, est condamné comme impliquant la plus grande turpitude. Le terme droiture, ici, fait référence à la fidélité que Dieu observe en préservant son peuple, dont nous avons un exemple mémorable dans la délivrance de David. En défendant son serviteur de la violence et de l'indignation des méchants, il se montra juste. Par conséquent, nous pouvons apprendre à quel point notre bien-être est cher à Dieu, car il le combine avec la célébration de la louange de sa propre justice. Si donc la justice de Dieu se manifeste de manière illustre en ceci, qu'il ne nous déçoit pas de notre espérance, ni ne nous abandonne dans les dangers, mais nous défend et nous garde en parfaite sécurité, il n'y a plus de raison de craindre qu'il nous abandonne en au moment de notre besoin, qu'il y a lieu de craindre qu'il s'oublie. Nous devons cependant nous rappeler que ce n'est pas pour un secours particulier accordé à un individu, mais c'est pour la rédemption du genre humain, que la célébration de la louange de Dieu nous est demandée dans ce passage. Bref, le Saint-Esprit, par la bouche de David, nous recommande la publication de la résurrection du Christ. À la fin de ce psaume, certains commentateurs résolvent la particule כי, ki, parce que, dans le pronom אשר, asher, qui, comme si cela avait été dit, La justice qu'il a faite. Mais la phrase sera plus complète si nous lisons, parce que, et expliquons le passage ainsi: Ils viendront, et déclareront son la justice, parce que Dieu aura donné la preuve ou la démonstration de sa justice, aura fourni la preuve par l'effet, ou par l'action elle-même, qu'il est le gardien fidèle de son propre peuple.