Psaume 25:10

10. Toutes les voies de Jéhovah. Ce verset est interprété à tort par ceux qui pensent que la doctrine de la loi est ici décrite comme vraie et douce, et que ceux qui la gardent le sentent effectivement, comme si ce passage était de la même signification que ce qui a été dit par Jésus-Christ

"Mon joug est facile et mon fardeau est léger."
( Matthieu 11:30)

Une telle interprétation n'est pas seulement tendue, mais peut également être facilement réfutée par de nombreux passages similaires dans lesquels l'expression, Les voies du Seigneur, est prise de manière passive la signification, pour la manière paternelle dont il agit envers ceux qui sont son peuple, en les défendant et en les chérissant; non, même pour toute sa conduite dans le gouvernement et la direction des affaires de ce monde. La somme de ce qui est dit, c'est que Dieu agit de telle manière envers son peuple, que, à tous égards, ils peuvent trouver par expérience qu'il est miséricordieux et fidèle. David ne parle pas ici du caractère dans lequel Dieu agit envers l'humanité en général, mais de ce que ses propres enfants trouvent qu'il est. Nous avons déjà vu dans Psaume 18:26, qu'il est sévère et sévère envers l'obstiné et le rebelle; et même s'il agit avec bonté envers eux, en exerçant miséricordieusement la patience à leur égard malgré leur iniquité, nous constatons cependant que, loin de chercher leur pleine jouissance en lui et de se fier à ses promesses, ils n'ont aucun sens de sa bonté. Non, dès que l'adversité leur arrive, soit ils deviennent passionnés et inquiets, accusent Dieu d'agir cruellement envers eux, soit se plaignent qu'il est sourd à leurs prières; et quand ils jouissent de la prospérité, ils le méprisent et le négligent, et autant qu'ils peuvent fuir sa présence. David, par conséquent, en parlant de la miséricorde et de la fidélité de Dieu, les décrit à juste titre comme un trésor propre aux pieux; comme s'il avait dit: Nous n'avons aucune raison d'avoir peur que Dieu nous trompe si nous persévérons dans son alliance. Ces mots, covenant et témoignage, sont de la même importance, sauf si le second est ajouté comme explication du premier. Ils comprennent toute la doctrine de la loi, par laquelle Dieu conclut une alliance avec son peuple élu.