Psaume 25:12

12. Qui est l'homme. En rappelant à nouveau à son esprit le caractère dans lequel Dieu se manifeste envers ses serviteurs, il tire une force et un courage nouveaux. Car nous avons dit que rien n’arrive plus facilement qu’un relâchement dans une prière sérieuse et attentive, à moins qu’elle ne soit soutenue par le souvenir des promesses de Dieu. Il ne fait cependant aucun doute que David à la fois s'accuse lui-même et, en nourrissant une meilleure espérance, est encouragé à continuer dans la crainte de Dieu. En premier lieu, en laissant entendre que les hommes sont dépourvus d'une compréhension juste et d'un bon jugement, parce qu'ils ne se soumettent pas à être gouvernés par Dieu avec révérence et crainte, il impute cela à sa propre indolence, qu'en raison de l'obscurité de son esprit , il s'était égaré si loin après ses propres convoitises; et pourtant, d'un autre côté, il se promet la direction et la direction du Saint-Esprit, s'il ne se livre entièrement à Dieu, et montre qu'il est disposé à apprendre. De plus, le style de parole interrogatoire qu'il emploie ici semble destiné à montrer combien il y en a peu qui craignent Dieu: car, bien que tous les hommes en général prient et manifestent une apparence de piété, où en est-il un parmi tant d'autres qui est vraiment sérieux? Au lieu de cela, presque tous les hommes se livrent à leur propre somnolence. La crainte de Dieu est donc très rare; et c'est pour cette raison que le monde, pour la plupart, reste dépourvu de l'Esprit de conseil et de sagesse.

Certains interprètes rendent le mot choisissez au présent, au lieu du futur, choisira; comme s'il avait été dit que Dieu montre la voie qu'il approuve et dans laquelle il veut que les hommes marchent. Avec cette interprétation, je ne peux pas être d'accord; car, à mon avis, le mot choose fait plutôt référence à chaque individu; comme s'il avait été dit: pourvu que nous soyons disposés à craindre Dieu, il ne manquera pas de sa part, mais nous dirigera toujours par l'Esprit de sagesse pour choisir la bonne voie. Lorsque nous sommes appelés à adopter un cours particulier de la vie, nous nous trouvons comme placés entre deux voies et ne savons pas laquelle suivre; (560) non, dans presque toutes nos affaires, nous sommes tenus en suspens et en doute, à moins que Dieu ne semble nous montrer le chemin. David dit donc que, bien que les hommes ne sachent pas ce qui est juste et ce qu'ils doivent choisir, pourvu qu'ils se soumettent à Dieu avec une pieuse docilité d'esprit et soient disposés à le suivre, il se manifestera toujours envers eux comme guide fidèle. Comme, cependant, la crainte de Dieu n'est pas naturellement en nous, il était insensé pour quiconque d'argumenter de cet endroit, que Dieu ne commence pas à prendre soin des hommes jusqu'à ce que, par leurs propres efforts antérieurs, ils s'insinuent en sa faveur. , afin de les aider dans leurs pieux efforts. David vient de déclarer que cette grâce vient directement de Dieu, quand il dit que Dieu enseigne les transgresseurs: et maintenant il ajoute, en second lieu, qu'après que les hommes ont été soumis et modelés à la douceur d'esprit, Dieu les prend encore sous sa charge, les guidant et les dirigeant jusqu'à ce qu'ils soient capables, par l'illumination du Saint-Esprit, de savoir quel est leur devoir.