Psaume 25:14

14. Le conseil de Jéhovah. Le psalmiste confirme ici ce qu'il venait de dire dans un verset précédent, à savoir que Dieu s'acquittera fidèlement de la fonction d'enseignant et de maître pour tous les pieux; et, à sa manière habituelle, il répète deux fois le même sentiment dans le même verset car l ' alliance de Dieu n'est rien d'autre que son conseil secret ou . Par l'utilisation du terme secret, il entend magnifier et vanter l'excellence de la doctrine qui nous est révélée dans le loi de Dieu. Si beaucoup d'hommes du monde, par l'orgueil et la hauteur de leur cœur, méprisent Moïse et les prophètes, les fidèles reconnaissent néanmoins que dans la doctrine qu'ils contiennent, les secrets du ciel, qui dépassent de loin la compréhension de l'homme, sont révélés et dévoilés. . Quiconque désire donc tirer des instructions de la loi, qu'il considère avec révérence et estime la doctrine qu'elle contient. Nous sommes, plus loin, par cet endroit exhortés à cultiver les grâces de la douceur et de l'humilité, de peur que, en nous fiant à notre propre sagesse, ou en nous confiant à notre propre compréhension, nous devrions essayer, par nos propres efforts, de comprendre ces mystères et secrets, la connaissance dont David déclare ici être la prérogative de Dieu seul. Encore une fois, puisque la crainte du Seigneur est dite être le commencement, et pour ainsi dire le chemin qui conduit à une juste compréhension de sa volonté, (Psaume 111:10,) selon comme n'importe qui désire grandir dans la foi, qu'il s'efforce également d'avancer dans la crainte du Seigneur. De plus, lorsque la piété règne dans le cœur, nous n'avons pas à craindre de perdre notre travail à chercher Dieu. Il est en effet vrai que l'alliance de Dieu est un secret qui dépasse de loin la compréhension humaine; mais comme nous savons qu'il ne nous enjoint pas en vain de le chercher, nous pouvons être assurés que tous ceux qui s'efforcent de le servir avec un désir droit seront amenés, par l'enseignement du Saint-Esprit, à la connaissance de ce céleste. sagesse qui est désignée pour leur salut. Mais, en attendant, David réprimande indirectement ceux qui se vantent faussement et sans fondement qu'ils sont intéressés par l'alliance de Dieu, alors qu'ils se reposent simplement dans la lettre de la loi et n'ont aucune impression salvifique de la crainte de Dieu. Dieu, il est vrai, adresse sa parole sans discernement aux justes et aux méchants; mais les hommes ne le comprennent pas, à moins d'avoir une piété sincère; tout comme Ésaïe 29:11, dit, qu'en ce qui concerne les impies, la loi est comme «un livre qui est scellé». Et, par conséquent, il n'est pas étonnant qu'il y ait ici une distinction entre ceux qui servent vraiment Dieu, et à qui il fait connaître son secret, et les méchants ou hypocrites. Mais quand nous voyons David dans cette confiance venir hardiment à l'école de Dieu et conduire les autres avec lui, sachez, comme il le montre clairement, que c'est une invention méchante et haineuse d'essayer de priver les gens du commun du Saint. Les Écritures, sous prétexte qu'elles sont un mystère caché; comme si tous ceux qui le craignent du cœur, quel que soit leur état ou leur condition à d’autres égards, n’étaient pas expressément appelés à la connaissance de l’alliance de Dieu.