Psaume 25:9

9. Il guidera les pauvres dans leur jugement. Le Psalmiste spécifie ici la seconde manifestation de sa grâce que Dieu fait envers ceux qui, soumis par sa puissance et soumis à son joug, la portent volontiers et se soumettent à son gouvernement. Mais jamais cette docilité ne sera trouvée chez aucun homme, tant que le cœur, naturellement exalté et rempli d'orgueil, n'aura pas été humilié et soumis. Comme le mot hébreu ענוים, anavim, désigne les pauvres ou affligé, et est employé dans un sens métaphorique, pour désigner le doux et humble, il est probable que David, sous ce terme, inclut les afflictions qui servent à retenir et à soumettre la froussardise de la chair, ainsi que la grâce de l'humilité elle-même; comme s'il avait dit: Quand Dieu les a d'abord humiliés, alors il leur tend la main avec bonté, les conduit et les guide tout au long de leur vie. De plus, certains comprennent ces termes, jugement et voie du Seigneur, comme dénotant un juste et mode de vie bien ordonné. D'autres les renvoient à la providence de Dieu, interprétation qui semble plus correcte et plus agréable au contexte, car elle est aussitôt ajoutée, Toutes les voies de Jéhovah sont miséricorde et vérité. Le sens est donc que ceux qui sont vraiment humiliés dans leur cœur et amenés à placer leur confiance en Dieu, ressentiront combien il prend soin de ses enfants, (558) et comment il pourvoit à leurs besoins. Les termes jugement et voie du Seigneur, donc, sont simplement de la même importance dans ce lieu comme son gouvernement, dans l'exercice duquel il montre qu'il a, en bon père de famille, un intérêt particulier au bien-être de ses enfants, en les soulageant lorsqu'ils sont opprimés, en les élevant lorsqu'ils sont abattus, en les applaudissant et les réconforter lorsqu'ils sont affligés et les secourir lorsqu'ils sont affligés. Nous percevons donc dans quel ordre Dieu procède dans la manifestation de sa grâce envers nous. Premièrement, il nous ramène dans le chemin lorsque nous nous égarons et nous nous égarons de lui, ou plutôt, lorsque nous sommes déjà fugitifs et exilés de lui, il retient notre insensibilité; et alors que nous étions auparavant mécontents et rebelles, il nous soumet maintenant à l'obéissance de sa justice: et, deuxièmement, après qu'il nous a affligés et éprouvé, il ne nous abandonne pas; mais après qu'il nous a modelés et formés par la croix à l'humilité et à la douceur, il se montre toujours un père sage et prévoyant en nous guidant et en nous dirigeant dans la vie.