1. _ Jugez-moi, ô Jéhovah! _ Je viens de dire que David s'est livré au jugement de Dieu, parce qu'il n'a trouvé ni équité ni humanité parmi les hommes. Le mot hébreu qui est rendu au juge _, _ signifie entreprendre la connaissance d'une cause. Le sens ici, par conséquent, est comme si David appelai... [ Continuer la lecture ]
2. _ Prouvez-moi, _ (568) _ Ô Jéhovah! _ Plus David s'observait bassement et injustement poursuivi de calomnies, plus la véhémence de son chagrin l'excitait avec force d'affirmer sa rectitude sans crainte. Il ne se purifie pas non plus simplement des péchés extérieurs; il se glorifie aussi de la dr... [ Continuer la lecture ]
3. _ Car ta bonté est devant mes yeux. _ Ce verset peut être considéré comme une phrase, ou divisé en deux parties, mais avec presque le même sens. Si la première lecture est adoptée, les deux verbes seront emphatiques, de cette manière: «Parce que ta bonté, ô Seigneur, a toujours été devant mes ye... [ Continuer la lecture ]
4. _ Je ne me suis pas assis avec des hommes vains. _ Il déclare à nouveau la très grande dissemblance qui existait entre lui et ses adversaires. Car le contraste doit toujours être observé, que les hommes méchants, par tout le mal et les méfaits qu'ils lui ont infligés, ne pourraient jamais le cha... [ Continuer la lecture ]
5. _ Je déteste l'assemblage. _ Le psalmiste proteste à nouveau à quel point il abhorrait les impies. Autrefois, il a nié avoir eu une quelconque communion avec eux; maintenant, il déclare encore plus explicitement qu'il a fui leur compagnie avec dégoût, car c'est le sens de la phrase, _ Je déteste... [ Continuer la lecture ]
6. _ Je vais me laver les mains avec pureté. _ Se référant, en ces termes, à l'usage ordinaire des sacrifices, il fait une distinction entre lui-même et ceux qui professaient offrir le même culte divin, et se sont lancés dans les services du sanctuaire, comme s'ils avaient seuls le droit de les exé... [ Continuer la lecture ]
7. _ Pour que je fasse entendre les hommes, etc _ En ces termes, il montre que il a renvoyé les sacrifices à leur bon usage et à leur conception, ce que les hypocrites étaient loin de faire. Ils ne savent ni ne considèrent dans quel but Dieu a désigné les services d'adoration, mais pensent qu'il su... [ Continuer la lecture ]
8. _ Ô Jéhovah! J'ai aimé, etc. _ Dans ce verset, il confirme ce qu'il avait dit auparavant, à savoir qu'il n'est pas venu dans le sanctuaire d'une manière négligente, mais avec une dévotion sérieuse. Les hommes non religieux, bien qu'ils recourent souvent aux assemblées sacrées, ne les fréquentent... [ Continuer la lecture ]
9. _ Ne rassemblez pas mon âme avec des hommes méchants. _ Ayant maintenant affirmé son innocence, il a de nouveau recours à la prière et appelle Dieu à le défendre. À première vue, en effet, il semble étrange de prier pour que Dieu n'implique pas un homme juste dans la même destruction que les méc... [ Continuer la lecture ]
10. _ Car entre leurs mains est la malveillance. _ Le mot hébreu זמה _, zimmah, _ signifie correctement _ une entrée stratagème, appareil _ ou _. _ Mais ici il n'est pas mal appliqué sur _ les mains, _ parce que David a voulu intimer, que les méchants, dont il parlait , non seulement des tromperies... [ Continuer la lecture ]
11. _ Mais je marcherai dans mon intégrité. _ Dans cette répétition, il faut remarquer une circonstance qui illustre plus clairement la justice de David; à savoir, qu'au milieu de tant de tentations, il se tenait fermement sur son chemin. Il a vu beaucoup devenir soudainement riches par des cadeaux... [ Continuer la lecture ]
Ce verset peut être expliqué de deux manières. Certains sont d'avis que David déclare avec quel soin il avait étudié la droiture parmi les hommes; mais je pense plutôt qu'il célèbre la grâce de Dieu envers lui et, en même temps, jure sa gratitude. Par l'utilisation de la métaphore, donc, il nous dit... [ Continuer la lecture ]