Psaume 26:8

8. Ô Jéhovah! J'ai aimé, etc. Dans ce verset, il confirme ce qu'il avait dit auparavant, à savoir qu'il n'est pas venu dans le sanctuaire d'une manière négligente, mais avec une dévotion sérieuse. Les hommes non religieux, bien qu'ils recourent souvent aux assemblées sacrées, ne les fréquentent que comme des lieux cachés, où ils peuvent échapper à l'œil de Dieu. Au contraire, ceux qui sont vraiment pieux et purs de cœur y ont recours, non pour une vaine ostentation, mais comme ils sont sincèrement déterminés à chercher Dieu, ils emploient volontiers et affectueusement les secours qu'il leur offre; et l'avantage qu'ils en retirent leur crée de l'amour dans leur cœur et des désirs après eux. Cette déclaration montre plus loin que, de quelque manière que David surpassât les autres dans la foi, il n'était pas sans crainte que la violence de ses ennemis ne le prive des moyens ordinaires d'instruction que Dieu avait conférés à son Église. Il sentit qu’il avait besoin de la discipline et de l’ordre communs de l’Église, et il s’efforça donc avec anxiété d’en garder la jouissance. Nous en déduisons l'orgueil impie de ceux qui considèrent avec mépris les services de la religion comme inutiles, bien que David lui-même ne puisse pas vivre sans eux. Une autre considération, en effet, existait à cette époque, je l'avoue, tandis que la loi, comme un maître d'école, tenait le peuple ancien dans un état de servitude par rapport au nôtre. Notre cas, cependant, ne fait qu'un avec le leur à cet égard, à savoir que la faiblesse de notre foi exige une aide aussi bien que la leur. Et comme Dieu a désigné à cet effet les sacrements, ainsi que tout l'ordre de l'Église, malheur à l'orgueil de ceux qui abandonnent imprudemment les services que nous percevons avoir été tenus en si haute estime par les pieux serviteurs de Dieu. Le mot hébreu מעון, me-on, selon certains, est dérivé d'un mot ( 575) qui signifie un œil; et ils le traduisent apparence, ou . Ceci est la traduction de la Septante. (576) Mais comme le mot est presque partout utilisé pour signifier un logement, ce qui est plus simple, je préfère le conserver. Le sanctuaire est appelé la maison de Dieu, et la demeure de sa gloire; et nous savons à quelle fréquence des expressions de ce genre sont employées dans les Écritures pour témoigner de la présence de Dieu. Non pas que Dieu ait habité dans une tente, ni voulu confiner l'esprit de son peuple à des symboles terrestres; mais il fallait rappeler aux fidèles la bonté actuelle de Dieu, afin qu’ils ne croient pas l’avoir cherché en vain, comme nous l’avons déjà dit ailleurs. Maintenant, pour que la gloire de Dieu habite parmi nous, il est nécessaire qu’une image vivante de celle-ci brille dans la parole et les sacrements. De là, il s'ensuit que les temples qui sont considérés comme tels parmi les papistes ne sont que des bordels sales de Satan.