Psaume 27:8

8. Mon cœur t'a dit. Le changement de personne dans les verbes a occasionné une variété d'interprétations de ce verset. Mais quiconque examine de près la conception de David se rendra compte que le texte fonctionne parfaitement. Comme il ne nous appartient pas de nous précipiter imprudemment en présence de Dieu, jusqu'à ce qu'il nous appelle pour la première fois, David nous dit d'abord qu'il a soigneusement examiné avec quelle douceur et douceur Dieu empêche son peuple, en l'invitant spontanément à chercher sa face; puis, recouvrant sa gaieté, il déclare qu'il viendrait partout où Dieu pourrait l'appeler. Le sens du mot hébreu לך, leka, est quelque peu ambigu. Cela peut signifier la même chose que tibi, pour vous, en latin. Mais comme la lettre hébraïque ל, lamed, est souvent utilisée pour la préposition de , ou concernant, il peut être assez correctement traduit, mon cœur a dit de toi; une exposition à laquelle la majorité des interprètes s'incline. Plus probablement, cependant, à mon avis, cela dénote une conversation mutuelle entre Dieu et le prophète. Je viens de dire que personne ne peut se lever avec foi pour chercher Dieu tant que la voie n’est pas ouverte pour la première fois par l’invitation de Dieu, comme je l’ai montré ailleurs dans la déclaration du prophète,

«Je dirai, c'est mon peuple; et ils diront: Le Seigneur est mon Dieu »(Zacharie 13:9.)

David dit en conséquence que de cette manière la porte lui fut ouverte pour qu'il cherche Dieu: il présente cette promesse, et répond ainsi, pour ainsi dire, à Dieu. (586) Et, certainement, si cette symphonie ne précède pas, personne ne dirigera correctement le refrain de l'invitation. Dès que nous entendons Dieu se présenter à nous, répondons cordialement: Amen; et pensons avec nous-mêmes à ses promesses, comme si elles nous étaient familièrement adressées. Ainsi les vrais croyants n'ont pas besoin de chercher un artifice subtil ou des circuits fastidieux pour s'introduire dans la faveur de Dieu, puisque cette préface leur prépare un chemin si facile: «Si indignes que nous soyons d'être reçus par toi, Seigneur, pourtant ton commandement par lequel tu nous enjoins de venir à toi, est un encouragement suffisant pour nous. La voix de Dieu doit donc résonner dans nos cœurs, comme un écho dans les endroits creux, afin que de cette concorde mutuelle jaillisse la confiance pour l'invoquer.

Le terme visage, est généralement expliqué comme signifiant help ou secours; comme si cela avait été dit, cherchez-moi. Mais je suis persuadé que l'allusion ici est aussi au sanctuaire, et que David se réfère au mode de manifestation dans lequel Dieu avait l'habitude de se rendre visible à un certain degré. Sans doute, il est illégal de se faire une idée grossière ou charnelle de lui, mais comme il a désigné l'arche de l'alliance pour être un gage de sa présence, c'est, sans aucune irrégularité, partout dénommé son visage. Il est bien vrai que nous sommes loin de Dieu tant que nous demeurons dans ce monde, parce que la foi est loin de la vue; mais il est également vrai que nous voyons maintenant Dieu comme dans un miroir, et obscurément, (1 Corinthiens 13:12,) jusqu'à ce qu'il se montre ouvertement à nous au dernier jour. C'est donc sous cette parole, j'en suis persuadé, que nous sont représentées les aides par lesquelles Dieu nous élève à sa présence, descendant de son inconcevable gloire pour nous et nous fournissant sur la terre une vision de sa gloire céleste. Mais comme c'est selon son propre plaisir souverain que Dieu nous garantit de le regarder, (comme il le fait dans la Parole et les sacrements), il nous incombe de fixer régulièrement nos yeux sur cette vue, afin qu'elle ne soit pas avec nous comme avec les papistes, qui, au moyen des inventions les plus folles, transforment méchamment Dieu en toutes formes qui plaisent à leur imagination ou à leur cerveau.