Psaume 30:6

6. Et dans ma tranquillité j'avais dit. C'est la confession que j'ai mentionnée précédemment, dans laquelle David reconnaît avoir été puni à juste titre et à juste titre pour sa sécurité insensée et irréfléchie, en oubliant sa condition mortelle et mutable d'homme, et en son cœur trop sur la prospérité. Par le terme tranquillité, il désigne l'état calme et florissant de son royaume. Certains traduisent le mot hébreu שלוה, shiluah, que nous avons rendu tranquillité, par abondance, dans quel sens il est souvent utilisé ailleurs; mais le mot tranquillité correspond mieux au contexte; comme si David avait dit: Quand la fortune me souriait de tous côtés, et qu'aucun danger ne paraissait faire peur, mon esprit sombra pour ainsi dire dans un sommeil profond, et je me flattai que mon heureux état continuerait, et que les choses allaient toujours continuer dans le même cours. Cette confiance charnelle rampe fréquemment sur les saints quand ils se livrent à leur prospérité et, pour ainsi dire, se vautrent sur leur fumier. (632) Par conséquent, Jérémie (Jérémie 31:18) se compare à un taureau sauvage avant que le Seigneur ne l'apprivoise et l'a habitué au joug. Cela peut à première vue sembler n'être qu'un petit crime, mais nous pouvons comprendre de son châtiment à quel point il déplaît à Dieu; nous ne nous en étonnerons pas non plus si nous considérons la racine dont elle jaillit et les fruits qu'elle porte. Alors que d'innombrables morts planent continuellement devant nos yeux et qu'il y a tant d'exemples de changement pour nous éveiller à la peur et à la prudence, ceux-ci doivent être ensorcelés avec un orgueil diabolique qui se persuadent que leur vie est privilégiée au-dessus du sort commun du monde. Ils voient la terre entière mélangée ensemble dans une variété indistincte, et ses différentes parties d'une manière ballottée çà et là; et pourtant, comme s'ils n'appartenaient pas au genre humain, ils s'imaginent qu'ils resteront toujours stables et ne subiront aucun changement. De là cette insouciance de la chair, avec laquelle ils se livrent si licencieusement à leurs convoitises; d'où leur orgueil, leur cruauté et leur négligence dans la prière. Comment en effet ceux-ci devraient-ils fuir vers Dieu, qui n'ont aucun sens de leur besoin de les inciter ou de les amener à cela? Les enfants de Dieu ont aussi une pieuse sécurité qui leur est propre, qui préserve leur esprit dans la tranquillité au milieu des orages pénibles du monde; comme David, qui, bien qu'il eût vu le monde entier bouleversé, mais s'appuyant sur la promesse de Dieu, devait espérer bien sur la continuation de son royaume. Mais bien que les fidèles, lorsqu'ils sont élevés sur les ailes de la foi, méprisent l'adversité, mais, comme ils se considèrent comme sujets aux ennuis communs de la vie, ils font leur compte en les endurant, - sont chaque heure prêts à recevoir des blessures, - secouez loin de leur lenteur, et s'exercer à la guerre à laquelle ils savent qu'ils ont été nommés, - et avec humilité et crainte, se mettre sous la protection de Dieu; ils ne se considèrent pas non plus en sécurité ailleurs que sous sa main. Il en était autrement de David, qui, pris au piège par les séductions de son état prospère, se promettait une tranquillité ininterrompue non pas par la parole de Dieu mais par ses propres sentiments. La même chose arriva également au pieux roi Ézéchias, qui, bien que récemment affligé d'une maladie douloureuse, dès que tout allait bien et selon son souhait, fut précipité par la vanité de la chair à l'orgueil et à la vantardise, (2 Chroniques 32:24.) Par cela, nous apprenons à être sur nos gardes quand nous sommes dans la prospérité, afin que Satan ne puisse pas nous ensorceler avec ses flatteries. Plus Dieu s'occupe de quelqu'un avec générosité, plus il doit veiller soigneusement contre de tels pièges. Il n'est pas, en effet, probable que David se soit endurci au point de mépriser Dieu et de défier tous les malheurs, comme beaucoup des grands hommes de ce monde, qui, plongés parmi leurs luxes et leurs excès, se moquent insolemment de tous les jugements de Dieu; mais une apathie efféminée s'étant emparée de son esprit, il devint plus tiède dans la prière, et ne dépendait pas non plus de la faveur de Dieu; bref, il mettait trop confiance dans sa prospérité incertaine et transitoire.