15. Celui qui a entièrement façonné leur cœur. Il semble que ceci a été ajouté dans le but exprès de persuader les croyants, que, quelle que soit la manière cavernes, pourtant ses yeux pénétraient dans leurs cachettes sombres. Et le psalmiste soutient dès la création même que Dieu ne peut que mettre les artifices et les actions des hommes en compte et en jugement; parce que, bien que chaque homme ait des recoins complexes cachés dans son sein, de sorte qu'il y ait une merveilleuse diversité d'esprits différents à cet égard, et cette grande variété crée une obscurité des plus déconcertantes; pourtant les yeux de Dieu ne peuvent être éblouis et obscurcis, de sorte qu'il ne soit pas un juge compétent et ne prenne connaissance de son propre travail. Par l'adverbe ensemble, donc, il ne veut pas dire que les cœurs des hommes se sont formés au même moment; mais que tous ont été façonnés même à un, et sans une seule exception; de sorte que ceux qui manifestent une grande folie qui tentent de se cacher ou de retirer la connaissance de leur cœur à celui qui les a encadrés. Le discours peut aussi être compris comme signifiant que les hommes ne peuvent, par les artifices erronés de leurs propres pensées, diminuer l'autorité de Dieu sur eux, de sorte qu'il ne puisse pas gouverner par sa providence secrète les événements qui leur semblent arriver par hasard. . On le voit, en effet, en formant leurs vaines espérances, ils dépouillent Dieu de sa puissance, et la transfèrent aux créatures, tantôt à cet objet, tantôt à celui-là, en concevant qu'elles n'ont pas besoin de son aide, tant qu'ils sont pourvus de moyens extérieurs et contribuent à se protéger.

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