Psaume 33:5

5. Il aime la justice et le jugement. Ceci est une confirmation du verset précédent et nous laisse entendre que Dieu de sa propre nature aime la justice et l'équité. Il s'ensuit donc que les affections désobligeantes ne peuvent le précipiter, à la manière des hommes, vers de mauvais procédés. À première vue, en effet, cela n'apparaît qu'une recommandation commune de Dieu, et de peu d'importance, parce que tous confessent qu'il observe la règle la plus parfaite de la justice dans toutes ses œuvres. Pourquoi alors, dira-t-on, vient-on de parler d'une nouvelle chanson, comme s'il s'agissait d'un sujet inhabituel? Nous répondons, en premier lieu, parce qu'il est trop évident à quel point une grande partie du monde ferme les yeux sur la justice de Dieu, alors qu'ils négligent négligemment d'innombrables preuves de sa providence, ou imaginent que cela se produit par hasard. Mais il y a souvent un pire défaut que celui-ci; à savoir, que si nos souhaits ne sont pas satisfaits, nous murmurons instantanément contre la justice de Dieu; et bien que la maxime «Dieu fait toutes choses avec justice» soit dans la bouche de tout homme, mais à peine un sur cent la croit fermement dans son cœur, autrement, dès que cette vérité est prononcée: «Ainsi cela plaît à Dieu», tout l'homme se soumettrait docilement à la volonté de Dieu. Maintenant, comme les hommes dans l'adversité sont avec la plus grande difficulté amenés à ce point - pour reconnaître que Dieu est juste, et comme, dans la prospérité, ils tombent bientôt de la reconnaissance de cela, il n'est pas étonnant que le prophète, en afin de persuader les hommes que Dieu est un gouverneur honnête, affirme qu'il aime la justice. Quiconque, par conséquent, a complètement embrassé cette doctrine, lui fait savoir qu'il a beaucoup profité.

D'autres expliquent que cela signifie que Dieu aime la justice chez les hommes. Ceci, en effet, est vrai; mais c'est loin du sens du texte, parce que le dessein du Saint-Esprit ici est de maintenir la gloire de Dieu en opposition au poison de l'impiété, qui est profondément ancré dans de nombreux cœurs. Dans la deuxième clause du verset, le psalmiste loue une autre partie de l'excellence de Dieu, à savoir que la terre est pleine de sa bonté La justice de Dieu devrait à juste titre nous incitent à le louer, mais sa bonté est un motif plus puissant; parce que, plus un homme a d'expérience de sa bienfaisance et de sa miséricorde, plus il est fortement influencé pour l'adorer. Plus loin, le discours concerne encore tous les bienfaits de Dieu qu'il disperse sur toute la race humaine. Ceux-ci, déclare l'écrivain inspiré, nous rencontrent partout où nous tournons les yeux.