2. Mon âme se vantera de Jéhovah. Le terme âme ici ne signifie pas l'esprit vital, mais le siège des affections; comme si David avait dit, j'aurai toujours raison de me vanter de tout mon cœur en Dieu seul, de sorte que je ne souffrirai jamais de tomber dans l'oubli d'une si grande délivrance. Dans la deuxième clause, il spécifie ceci comme le fruit de son action de grâce, que les affligés et les misérables en tireront une terre d'espérance. Le mot hébreu ענוים, anavim, que nous avons rendu humble, ne signifie pas tous les (689) affligés en général, mais ceux qui, humiliés et soumis par les afflictions, au lieu de respirer l’orgueil, sont jetés vers le bas, et prêts à s’abaisser à la poussière même. Ceux-ci, dit-il, participeront à sa joie; mais non, comme certains l'ont froidement expliqué, simplement par sentiment de sympathie, mais parce que, persuadé qu'à l'exemple de David, Dieu leur avait donné un témoignage général de sa grâce, leur cœur se remettrait de la douleur et serait soulevé en haut. En conséquence, il dit que cette joie naîtra de l'espérance, car, ayant reçu un gage de leur délivrance, ils auront joyeusement recours à Dieu.

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