Commentaire Biblique de Jean Calvin
Psaume 35:27
27. Que ceux qui favorisent ma juste cause se réjouissent et soient heureux. Ces deux expressions, qui sont rendues dans l'esprit optatif, pourraient avoir été traduites avec une égale convenance au futur; mais comme c'est une question de peu d'importance, je laisse cela indécis. David exalte ici la délivrance qu'il demande à Dieu, et se réjouit des résultats qui devraient en découler; à savoir que ce serait une occasion de réjouissance générale et de bonne espérance pour tous les pieux, tout en les incitant à célébrer les louanges de Dieu. Il attribue à tous les fidèles le mérite de vouloir, qu'en tant qu'homme innocent, sa juste cause soit maintenue. David, il est vrai, a été l'objet d'une haine presque universelle parmi les simples et sans méfiance, qui ont été imposés par des rapports faux et injustes faits à son sujet; mais il est certain qu'il y en avait parmi le peuple quelques-uns qui formaient une estimation juste et impartiale des choses, et qui étaient profondément affligés qu'un saint homme, et un homme aussi dont la bienveillance était bien connue, eût été si injustement et si injustement opprimé. Et sûrement les sentiments communs de l'humanité exigent que lorsque nous voyons des hommes injustement opprimés et affligés, si nous ne pouvons pas les aider, nous devrions au moins les plaindre. Lorsque David utilise le langage, Jéhovah soit magnifié, son dessein semble être tacitement de mettre cela en opposition avec l'orgueil des méchants, dont il a fait mention ci-dessus . Comme ils prétendent dans l'orgueil, de leur cœur, et par leur conduite insolente et dominatrice, obscurcir, autant qu'il y a en eux, la gloire divine, de même les fidèles, au contraire, avec raison Dieu brillerait dans la majesté de son caractère et démontrerait en actes même qu'il exerce un soin particulier sur tous ses serviteurs et prend un plaisir particulier à leur paix. Enfin, le psalmiste déclare à nouveau, dans la conclusion du psaume, sa résolution de célébrer de manière appropriée la justice de Dieu, par laquelle il avait été préservé et délivré.