4. Que ceux qui cherchent mon âme soient confondus. David appelle maintenant Dieu à se venger de ses ennemis; et il demande non seulement de décevoir et de détruire leurs desseins, mais aussi de les récompenser selon leurs déserts. En premier lieu, il désire qu'ils soient confondus et honteux de voir leur attente et leur désir échouer; puis il va plus loin, désirant que, tout en s'imaginant fermement établis et profondément enracinés, ils puissent être comme de la paille ou du chaume. De même que l'ivraie est entraînée par le vent, il désire aussi, qu'étant inquiétés par l'impulsion secrète de l'ange du Seigneur, ils ne se reposent jamais. L'imprécation qui suit est encore plus terrible, et c'est celle-ci: que partout où ils vont, ils rencontrent des ténèbres et des endroits glissants; et que dans leur doute et leur perplexité, l'ange du Seigneur les poursuivrait. Enfin, quoi qu'ils imaginent, et de quel côté ils se tournent, il prie pour que tous leurs conseils et entreprises aboutissent à un terme désastreux. Quand il désire qu'ils soient conduits par l'ange du Seigneur, nous apprenons de cela que la raison pour laquelle les impies sont troublés, bien qu'aucun homme ne les poursuive, est que Dieu les frappe d'un esprit de stupéfaction et les distrait avec de telles craintes qu'ils tremblent et sont troublés.

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