1. _ L'impiété dit aux méchants au milieu de mon cœur _ Les commentateurs ne sont pas d'accord comme à l'interprétation du premier verset. C'est littéralement le cas, _ Le dicton _ [ou _ discours _] _ de transgression, _ ou plutôt, _ La transgression dit aux méchants _ Comme, cependant, la lettre ל... [ Continuer la lecture ]
2 _ Car il se flatte à ses propres yeux _ Ici le psalmiste montre par leurs fruits ou marques de leur caractère, qu'il n'y a pas de crainte de Dieu parmi les méchants, voyant qu'ils prennent un tel plaisir à commettre des actes de méchanceté, que, bien que odieux aux yeux de tous les autres hommes,... [ Continuer la lecture ]
3. _ Les paroles de sa bouche sont iniquité et tromperie. _ Les deux clauses de ce verset peuvent être comprises comme faisant référence à la même chose, à savoir que le méchant se livrant à la tromperie et à la vanité, ne recevra ni n'admettra la lumière de la compréhension. C'est, je le comprends... [ Continuer la lecture ]
4. _ Il médite l'iniquité sur son lit _ Ici, l'écrivain sacré montre que la méchanceté du l'homme impie est d'un caractère secret et très déterminé. Il arrive parfois que beaucoup, qui autrement ne sont pas disposés à la méchanceté, se trompent et tombent dans le péché, parce que l'occasion se prés... [ Continuer la lecture ]
5. _ Ô Jéhovah! ta miséricorde va aux cieux. _ Les commentateurs pensent que David, après avoir décrit la grande corruption et la dépravation qui prévalent partout dans le monde, en profite pour exalter dans des louanges ravissantes la merveilleuse patience de Dieu, en ne cessant de manifester son... [ Continuer la lecture ]
6. _ Ta justice est comme les montagnes de Dieu _ Dans ce verset, il y a une louange de La justice de Dieu, que l'écrivain sacré compare aux hautes montagnes, (ceci étant la manière de l'expression - «les montagnes de Dieu», car nous savons que les Hébreux étaient habitués à distinguer par l'appell... [ Continuer la lecture ]
7 _ Ô Dieu! que ta bonté de cœur est précieuse! _ Certains expliquent ces mots en ce sens: que la miséricorde de Dieu est précieuse et que les enfants des hommes qui y mettent leur confiance sont précieux; mais c'est un sens trop éloigné des mots du texte. D'autres les comprennent comme signifiant... [ Continuer la lecture ]
8. _ Ils doivent être abondamment satisfaits de la graisse de cette maison. _ Je ne doute pas que par _ la graisse de la maison de Dieu _ le prophète signifie l'abondance de bonnes choses qui n'est pas conçue pour tous les hommes indistinctement, mais est réservé aux enfants de Dieu qui s'engagent... [ Continuer la lecture ]
9. _ Car avec toi est la fontaine de vie _ Le psalmiste confirme ici la doctrine du verset précédent, dont la connaissance est si profitable qu'aucun mot ne peut l'exprimer adéquatement. Comme les impies profanent même le meilleur des dons de Dieu par leurs mauvais abus, à moins que nous n'observio... [ Continuer la lecture ]
10. _ Prolongez votre miséricorde envers ceux qui vous connaissent. _ David se met maintenant à prier. Et, d'abord, il demande en général, que Dieu continuerait sa miséricorde envers tous les pieux, puis il plaide particulièrement en son propre nom, implorant l'aide de Dieu contre ses ennemis. Ceux... [ Continuer la lecture ]
11. _ Ne laissez pas le pied de l'orgueil venir sur moi _ Comme je l'ai observé un peu auparavant , le psalmiste applique ici à sa propre situation la prière qu'il avait offerte. Mais en incluant dans sa prière dans le verset précédent tous les enfants de Dieu, il se proposa de montrer qu'il ne dem... [ Continuer la lecture ]
12. _ Là, les ouvriers de l'iniquité sont tombés. _ Ici, il tire confiance de sa prière, sans douter qu'il a déjà obtenu sa demande. Et ainsi nous voyons comment la certitude de la foi dirige les saints vers la prière. D'ailleurs, encore plus loin pour confirmer sa confiance et son espérance en Die... [ Continuer la lecture ]