Psaume 36:5

5. Ô Jéhovah! ta miséricorde va aux cieux. Les commentateurs pensent que David, après avoir décrit la grande corruption et la dépravation qui prévalent partout dans le monde, en profite pour exalter dans des louanges ravissantes la merveilleuse patience de Dieu, en ne cessant de manifester son faveur et bonne volonté envers les hommes, même s'ils sont plongés dans l'iniquité et le crime. Mais, comme je l'ai déjà observé, je suis d'un avis quelque peu différent. Après avoir parlé de la très grande dépravation des hommes, le prophète, craignant d'en être infecté, ou d'être emporté par l'exemple des méchants, comme par un déluge, quitte le sujet et se ressaisit en réfléchissant à un thème différent. Il arrive généralement qu'en condamnant les méchants, la contagion de leur méchanceté s'insinue dans nos esprits quand nous n'en avons pas conscience; et il y en a à peine un sur cent qui, après s'être plaint de la méchanceté des autres, se garde dans la vraie piété, pure et non polluée. Le sens est donc: Bien que nous puissions voir parmi les hommes une confusion triste et effrayante, qui, comme un grand gouffre, engloutirait l'esprit des pieux, David soutient néanmoins que le monde est plein de la bonté et de la justice de Dieu. , et qu'il gouverne le ciel et la terre selon les principes les plus stricts de l'équité. Et certainement, chaque fois que la corruption du monde affecte nos esprits et nous remplit d'étonnement, nous devons prendre soin de ne pas limiter nos vues à la méchanceté des hommes qui renversent et confondent toutes choses; mais au milieu de cette étrange confusion, il nous appartient d'élever nos pensées d'admiration et d'émerveillement, à la contemplation de la providence secrète de Dieu. David énumère ici quatre attributs cardinaux de la Déité, qui, selon la figure de style appelée synecdoche, incluent tous les autres, et par lesquels il laisse entendre, en bref, que bien que la raison charnelle puisse nous suggérer que le monde bouge au hasard et est dirigé par hasard, nous devons cependant considérer que la puissance infinie de Dieu est toujours associée à la justice parfaite. En disant que la bonté de Dieu est jusqu'aux cieux, David veut dire que dans sa grandeur il est aussi haut que les cieux. Dans le même sens, il ajoute: Ta vérité est jusque dans les nuages ​​ Le terme vérité en cette place peut être prise soit pour la fidélité que Dieu manifeste en accomplissant ses promesses, soit pour le caractère juste et bien réglé de son gouvernement, dans lequel sa rectitude est perçue comme pure et libre de toute tromperie. Mais il y a beaucoup d'autres passages similaires de l'Écriture qui m'obligent à me référer aux promesses de Dieu, dans le respect et l'accomplissement desquelles il est toujours fidèle.