Psaume 37:32

32. et 33. Le méchant surveille les justes, etc. David illustre ici plus clairement la nature de la possession de la terre, dont il avait dit, à savoir que Dieu préserve son propre peuple, bien qu'il soit assailli d'ennemis tout autour. Et c'est pourquoi on nous enseigne à nouveau que les fidèles ne sont pas promis dans le contexte précédent un état de vie tranquille, et exempt de tout trouble et détresse. Si tel est le cas, ces deux affirmations seraient contradictoires: premièrement, que les fidèles possédant un héritage jouissent du repos et du plaisir; et, deuxièmement, qu'ils sont tous les jours délivrés comme des moutons de la gueule des loups. Ces deux versets, cependant, contiennent ce motif spécial de consolation, que les fidèles, bien qu'entourés d'une telle variété de dangers, doivent malgré tout échapper et être préservés en sécurité par l'aide de Dieu. En conséquence, David leur enseigne ici que lorsqu'ils verront leurs ennemis les guetter et cherchant par tous les moyens en leur pouvoir à les ennuyer, ils devraient au contraire considérer à quel point Dieu s'intéresse profondément au bien-être des son propre peuple, et avec quelle attention il veille sur eux pour les préserver en toute sécurité. David avoue en effet que les stratagèmes auxquels les méchants ont recours en cherchant non seulement à priver les bons hommes de leurs biens, mais même à leur ôter la vie, sont terribles en eux-mêmes, parce qu'ils complotent cruellement leur destruction; mais il nous enseigne en même temps que nous devons continuer à garder un courage ferme et intrépide, car Dieu a promis qu'il sera notre gardien et notre défenseur: Jéhovah ne le laissera pas dans son hand Cette circonstance, cependant, doit être considérée, que Dieu ne nous accorde pas toujours la délivrance au début, mais la retarde souvent jusqu'à ce que nous soyons même au point de la mort. Dans la dernière clause du verset, nous sommes également avertis que, quelque soigneusement les hommes bons peuvent se garder de offenser personne, et s'efforcer de garantir la bonne volonté de tous, et d'éviter les débats et les conflits, mais ils ne seront pas exemptés de fausses accusations: Jéhovah ne les condamnera pas lorsqu'ils seront jugés David ne dit pas qu'ils recevront les applaudissements du monde, et que leurs vertus seront célébrées en les éloges qu'ils méritent; mais il les exhorte, lorsqu'ils seront portés au jugement, et comme accablés de calomnies, de sorte qu'ils ressemblent déjà à ceux qui sont condamnés, à se reposer satisfaits de la protection de Dieu, qui manifestera enfin leur innocence et soutiendra contre les jugements injustes des hommes. Si quelqu'un objecte, au contraire, que beaucoup d'enfants de Dieu, après avoir été condamnés, ont subi une mort cruelle et amère, je réponds que leur vengeur est néanmoins au ciel. Le Christ a été mis à mort sous la forme la plus cruelle et dans des circonstances de la plus profonde ignominie, mais nonobstant, comme le dit le prophète Isaïe, Ésaïe 53:8, «il fut pris de cette détresse et de cette condamnation; et de la même manière, Dieu agit toujours quotidiennement envers ceux qui sont ses membres. Si l'on peut encore objecter que David discute ici non pas de la vie à venir, mais de l'état des pieux dans la vie présente, je dois à nouveau répéter en réponse à cela, l'explication que j'ai donnée auparavant, à savoir: que les bénédictions terrestres sont à la disposition de Dieu et sont réglées entièrement selon sa volonté; et c'est pourquoi il ne les accorde jamais à tous dans une égale mesure, mais selon sa sagesse, et comme il voit se rencontrer, les retirant parfois en tout ou en partie, et à d'autres moments les exposant à la vue de tous. En conséquence, il peut arriver que les saints martyrs, après avoir été condamnés, soient également mis à mort, comme si Dieu les avait abandonnés; mais c'est seulement parce que c'est mieux pour eux-mêmes, et parce qu'ils ne désirent rien de plus que de glorifier Dieu par leur mort. Pourtant, celui qui permet aux impies d'exercer leur cruauté, cesse d'être le prétendant de la justice de ses serviteurs: car il montre ouvertement devant ses anges, et devant toute son Église, qu'il l'approuve, et déclare qu'il fera l'inquisition pour ça; bien plus, les tirant de l'obscurité dans laquelle ils se sont cachés, il fait dégager à leurs cendres une odeur douce et agréable. Finalement, après que le Seigneur leur aura permis d'être accablé par l'opprobre et la violence, il prononcera le jugement par lequel il justifiera leur juste cause contre les calomnies méchantes et les fausses accusations.