Psaume 41:2

2. Jéhovah le gardera et le préservera dans la vie. Ici, David suit le même sentiment exprimé dans le verset précédent, quand il dit que le Seigneur gardera les affligés, dont la destruction des hommes cruels et injustes représente comme inévitable. Il est également nécessaire de toujours garder à l'esprit le contraste qui est établi entre le jour du mal et la bénédiction de la délivrance. Dans ce verset, les expressions désignant restauration à la vie, et béatitude sur la terre, sont de importation similaire. Par ces expressions, David entend montrer que, bien qu'il ait été en apparence un homme mort, l'espoir de vivre à la fois pour lui-même et pour tous les fidèles ne s'était pas éteint. Il pourrait, il est vrai, apparaître une certaine incohérence dans sa promesse d'une vie heureuse dans ce monde, voir notre condition ici serait vraiment misérable si nous n'avions pas l'attente d'un meilleur état dans le monde à venir. Mais la réponse à cela est que, comme beaucoup avaient désespéré de sa guérison, il déclare expressément qu'il sera encore rétabli dans son ancien état, et qu'il restera vivant, non, qu'en lui on verra des signes manifestes de la faveur de Dieu. Il n'exclut nullement par ces expressions l'espoir d'une vie meilleure après la mort. Ce qui suit concernant le lit de douleur a conduit certains à former une conjecture qui, à mon avis, n'est pas du tout probable. Ce que David dit de l'affliction en général, sans déterminer quel genre d'affliction, ils considèrent comme applicable exclusivement à la maladie. Mais il n'est pas rare que ceux qui sont tristes et affligés dans leur esprit se jettent sur leur lit et cherchent le repos; car le cœur des hommes est parfois plus affligé par la douleur que par la maladie. Il est, certainement, hautement probable que David était à ce moment-là affligé d'une calamité très lourde, ce qui pourrait être un signe que Dieu n'était pas un peu mécontent de lui. Dans la deuxième clause du verset, il y a une certaine obscurité. Certains comprennent l'expression, tourner le lit, dans le même sens que si Dieu, afin de soulager son serviteur en temps de détresse, avait fait son lit et l'a arrangé, comme nous avons coutume de faire à ceux qui sont malades, afin qu'ils puissent se coucher plus doucement. (102) D'autres soutiennent, et, à mon avis, plus correctement, que lorsque David fut rétabli, son lit, qui lui avait autrefois servi de malade canapé, était tourné, c'est-à-dire changé. (103) Ainsi, le sens serait que, bien qu'il croupisse maintenant dans le chagrin, tandis que le Seigneur le châtie et l'entraîne au moyen de l'affliction, mais dans un peu de temps il connaîtra le soulagement de la main du même Dieu, et retrouvera ainsi ses forces.