Le deuxième verset illustre plus clairement ce que j'ai déjà dit, à savoir que David ne parle pas simplement de la présence de Dieu, mais de la présence de Dieu en relation avec certains symboles; car il met devant lui le tabernacle, l'autel, les sacrifices et autres cérémonies par lesquelles Dieu avait témoigné qu'il serait près de son peuple; et qu'il appartenait aux fidèles, en cherchant à s'approcher de Dieu, de commencer par ces choses. Non pas qu'ils devraient rester attachés à eux, mais qu'ils devraient, à l'aide de ces signes et moyens extérieurs, chercher à voir la gloire de Dieu, qui en elle-même est cachée à la vue. Ainsi, lorsque nous voyons les marques de la présence divine gravées sur le mot, ou sur des symboles extérieurs, nous pouvons dire avec David qu'il y a le visage de Dieu, pourvu que nous venons avec un cœur pur pour le chercher d'une manière spirituelle. Mais lorsque nous imaginons Dieu présent autrement qu'il ne s'est révélé dans sa parole et les institutions sacrées de son culte, ou lorsque nous formons une conception grossière ou terrestre de sa majesté céleste, nous n'inventons que pour nous-mêmes des représentations visionnaires, qui défigurer la gloire de Dieu et transformer sa vérité en mensonge.

Continue après la publicité
Continue après la publicité