Psaume 42:4

4. Quand je me souviens de ces choses Ce verset est quelque peu obscur, à cause de la variation des temps en hébreu. Et pourtant je n'ai aucun doute que le sens vrai et naturel est que David, quand il a rappelé son état antérieur, a éprouvé tant de tristesse plus grande en la comparant à son état actuel. Le souvenir, dis-je, du passé n'avait pas une petite influence sur l'aggravation de sa misère, de la pensée que lui, qui avait autrefois joué le rôle de chef et de porte-étendard en conduisant les autres aux saintes assemblées, devait maintenant être exclu de accès au temple. Nous savons que ceux qui ont été habitués à souffrir de leur enfance y deviennent insensibles, et que la continuation même de la misère produit en nous un certain degré d'insensibilité, de sorte que nous cessons d'y penser, ou de la considérer comme quelque chose d'inhabituel. C'est différent avec ceux qui n'y sont pas habitués. Et, par conséquent, il n'est pas étonnant que David, qui n'avait pas été un des gens ordinaires, mais qui avait récemment occupé une place principale parmi les princes, et avait été le chef des rangs les plus élevés parmi les fidèles, serait plus gravement inquiet. , quand il se voyait complètement abandonné, et non admis à une place même parmi les plus bas. En conséquence, je relie le pronom démonstratif ces à la déclaration qui suit, à savoir qu'il se souvenait de la manière dont il avait été habitué à se mêler en compagnie des pieux, et pour les conduire à la maison de Dieu. Déverser l'âme est pris métaphoriquement par certains pour exprimer son chagrin ; d'autres sont d'avis que cela signifie se réjouir beaucoup , ou, comme nous parlons communément, être fondu ou dissous dans la joie Il me semble que David a plutôt l'intention de dire que ses affections étaient, pour ainsi dire, fondues en lui, que ce soit par joie ou par douleur. De même que l'âme de l'homme le soutient, tant qu'elle garde ses énergies rassemblées, de même elle s'enfonce en lui et, pour ainsi dire, s'évanouit, lorsqu'une des affections, par une indulgence excessive, prend l'ascendant. (118) En conséquence, on dit qu'il verse son âme, qui est tellement excitée, que ses affections perdent leur vigueur et commencent à s'écouler. Le langage de David implique que son âme fondit et s’évanouit en lui par la grandeur de son chagrin, quand il pensa à la condition dont il était tombé. Si quelqu'un préfère le comprendre de joie, le langage admettra une telle illustration: autrefois, je prenais un tel plaisir à marcher au premier rang dans les rangs du les gens, et les conduisant en procession au sanctuaire, que mon cœur fondait en moi de joie, et j'en étais tout à fait transporté: si donc je devais de nouveau être remis dans la même heureuse condition, tous mes sentiments seraient ravis de le même plaisir. J'ai cependant déjà indiqué ce qui me paraissait être la meilleure exposition. Nous ne devons pas supposer que David avait été submergé par la douleur du monde; mais, comme dans sa misère actuelle, il discernait la colère de Dieu, il peinait après une sorte pieuse, parce que, par sa propre faute, il avait provoqué le mécontentement de Dieu contre lui. Et, même sans toucher à cette raison de son chagrin, nous voyons la source dont il procède. Même affligé par tant de privations personnelles, il n'est néanmoins affligé que pour le sanctuaire, montrant ainsi qu'il lui aurait été moins pénible d'avoir été privé de la vie, que de continuer dans un état d'exil hors de la présence de Dieu. Et, en effet, la manière dont nous devons régler toutes nos affections est la suivante: Que, d'une part, notre joie puisse avoir le respect de l'amour paternel et de la faveur de Dieu envers nous, et que, d'autre part, la seule la cause de notre chagrin peut provenir du sentiment qu'il est en colère contre nous. C'est le «chagrin selon Dieu» dont parle Paul, 2 Corinthiens 7:10. Par le terme nombre, qui en hébreu s'appelle סך, sach, David, je n'en doute pas, avait l'intention des rangs, ou entreprises en procession; car quand ils allaient au tabernacle les jours saints, ils n'allaient pas dans la confusion ou dans la foule, mais marchaient dans un ordre régulier, (Luc 2:44.).