Psaume 44:22

22 Sûrement à cause de toi, nous sommes tués toute la journée. Ici, les fidèles insistent sur une autre raison pour laquelle Dieu devrait leur montrer miséricorde, à savoir qu'ils sont soumis à des souffrances non pas à cause de crimes commis par eux-mêmes, mais simplement parce que les impies, de la haine au nom de Dieu, leur sont opposés. «Cela», peut-on dire, «semble à première vue une plainte insensée, car la réponse que Socrate a donnée à sa femme était apparemment plus à propos du but, quand, après avoir déploré qu'il était sur le point de mourir injustement, (153) il l'a réprimandée en disant, qu'il valait mieux pour lui de mourir innocemment que de sa faute. Et même la consolation que Christ expose

'Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice', '
Matthieu 5:10,

semble différer largement du langage exprimé ici par le peuple de Dieu. Cela semble également opposé à ce que dit Peter,

«Pourtant, si un homme souffre en tant que chrétien, qu’il n’en ait pas honte;
mais qu’il glorifie Dieu à cet égard. »- 1 Pierre 4:16,

«À cela, je réponds que, bien que ce soit le plus grand soulagement de notre chagrin que la cause pour laquelle nous souffrons nous soit commune avec le Christ lui-même, mais ce n’est ni en vain ni hors de propos que les fidèles ici plaident auprès de souffrir injustement pour lui, afin qu'il puisse se mettre plus vigoureusement à leur défense. Il est juste qu'il ait du respect pour le maintien de sa gloire, que les méchants s'efforcent de renverser, lorsqu'ils persécutent insolemment ceux qui le servent. Et de là il apparaît d'autant plus clairement que ce psaume a été composé lorsque le peuple languissait en captivité, ou bien quand Antiochus ravageait l'Église, car la religion était alors la cause de la souffrance. Les Babyloniens étaient furieux de la constance du peuple, quand ils s'aperçurent que tout le corps des Juifs, vaincu et mis en déroute comme ils l'étaient, ne cessait pas pour cela de condamner les superstitions du pays; et la rage d'Antiochus était entièrement résolue à éteindre entièrement le nom de Dieu. De plus, ce qui rendait la chose plus étrange et plus difficile à supporter, c'est que Dieu, loin de réprimer l'insolence et les torts infligés par les méchants, les laissa, au contraire, continuer dans leur cruauté, et leur donna, comme c'étaient des rênes lâches. En conséquence, les pieux déclarent que ils sont tués toute la journée, et qu'ils ne comptent pas plus de valeur que les moutons pour massacre Il convient cependant de toujours garder à l’esprit, ce que j’ai déjà remarqué, qu’ils n’étaient pas aussi exempts de tout blâme que Dieu, en les affligeant, ne les châtierait pas à juste titre leurs péchés. Mais tandis que dans sa bonté incomparable il pardonne pleinement tous nos péchés, il nous permet cependant d'être exposés à des persécutions imméritées, afin que nous puissions avec une plus grande empressement nous glorifier en portant la croix avec le Christ, et ainsi devenir participants avec lui dans sa résurrection bénie. Nous avons déjà dit qu'il n'y avait pas d'autre raison pour laquelle la rage de l'ennemi était si enflammée contre eux, mais que le peuple ne se révolterait pas contre la loi et ne renoncerait pas à l'adoration du vrai Dieu. Il nous reste maintenant à appliquer cette doctrine à nos propres circonstances; et, d'abord, considérons qu'il nous appartient, à l'exemple des pères, de nous soumettre patiemment aux afflictions par lesquelles il faut sceller la confession de notre foi; et, deuxièmement, que même dans les afflictions les plus profondes, nous devons continuer à invoquer le nom de Dieu et demeurer dans sa crainte. Paul, cependant, dans son épître aux Romains, chapitre 8:36, va encore plus loin; car il cite ceci non seulement à titre d'exemple, mais affirme aussi que la condition de l'Église à tous les âges est ici représentée. Ainsi donc, nous devons le considérer comme un point fixe, qu'un état de guerre continuelle en portant la croix nous est enjoint par nomination divine. Parfois, il est vrai, une trêve ou un répit peut nous être accordé; car Dieu a compassion de notre infirmité; mais bien que l'épée de la persécution ne soit pas toujours dégainée contre nous, cependant, comme nous sommes membres du Christ, il nous incombe d'être toujours prêts à porter la croix avec lui. De peur donc que la sévérité de la croix ne nous effraye, ayons toujours à notre vue cette condition de l'Église, que, comme nous sommes adoptés dans le Christ, nous sommes destinés au massacre. Si nous négligeons de faire cela, la même chose nous arrivera qui arrive à de nombreux apostats; car comme il est à leur avis un état trop sévère et misérable, même pendant qu'ils vivent, pour être continuellement en train de mourir, pour être exposé à la moquerie des autres, et pour ne pas avoir un moment sans peur, - se débarrasser de cette nécessité ils abandonnent et renient honteusement le Christ. Pour que la lassitude ou la crainte de la croix ne déracine pas de nos cœurs la vraie piété, réfléchissons continuellement à ceci, qu'il nous incombe de boire la coupe que Dieu met entre nos mains, et que personne peut être un chrétien qui ne se consacre pas à Dieu.