1 _ Mon cœur bouillonne _ (157) _ avec une bonne matière _ Cette préface montre suffisamment que le sujet du psaume n'est pas commun; car quel qu'en soit l'auteur, il laisse entendre ici, d'emblée, qu'il traitera des choses grandes et glorieuses. Le Saint-Esprit n'est pas habitué à inspirer les ser... [ Continuer la lecture ]
2. _ Tu es plus beau que les fils des hommes. _ Le psalmiste commence son sujet par l'éloge de la beauté du roi, puis il procède également à l'éloquence de son éloquence. L'excellence personnelle est attribuée au roi, non pas que la beauté du visage, qui en elle-même n'est pas comptée parmi le nomb... [ Continuer la lecture ]
3. _ Ceins ton épée sur ta cuisse. _ Ici Salomon est loué aussi bien pour sa bravoure guerrière, qui effraie] ses ennemis, que pour ses vertus qui lui donnent autorité parmi ses sujets et lui assurent leur respect. D'une part, aucun roi ne pourra préserver et défendre ses sujets, s'il n'est redouta... [ Continuer la lecture ]
5. _ Tes flèches sont tranchantes, etc. _ Ici, le psalmiste fait à nouveau référence au pouvoir guerrier, quand il dit que les _ flèches _ du roi seront aiguisées, de sorte qu'elles transperceront le _ cœur de ses ennemis; _ par lequel il laisse entendre qu'il a des armes à la main pour frapper, mê... [ Continuer la lecture ]
6. _ Ton trône, ô Dieu! est pour toujours et à jamais. _ Dans ce verset, le psalmiste loue d'autres vertus princières à Salomon, à savoir la durée éternelle de son trône, puis la justice et la rectitude de son mode de gouvernement. Les Juifs, en effet, expliquent ce passage comme si le discours s'a... [ Continuer la lecture ]
8. _ Tous tes vêtements sentent la myrrhe _ Quant à la signification des mots je ne suis pas disposé à beaucoup discuter, car je trouve que même les Juifs ne sont pas d'accord entre eux sur le sens du troisième mot, sauf que, d'après la similitude de prononciation, il peut être supposé désigner la... [ Continuer la lecture ]
10. _ Écoutez, ô fille! et considérez _ Je ne doute pas que ce qui est dit ici concerne la femme égyptienne, que le prophète a décrite comme se tenant à la droite du roi. Il n'était pas, en effet, légal pour Salomon d'épouser une femme étrangère; mais cela en soi doit être compté parmi les dons de... [ Continuer la lecture ]
12 _ Et la fille de Tyr avec un cadeau. _ C'est aussi une partie de la récompense que le prophète promet à la reine afin d'atténuer ou plutôt d'éteindre entièrement le désir ardent qu'elle pourrait encore ressentir après son ancienne condition. Il dit: que les Tyriens viendront humblement lui rendr... [ Continuer la lecture ]
13 _ La fille du roi est toute glorieuse au sein de _ (172) Ce verset peut être compris dans un double sens; soit comme signifiant que la reine, non seulement lorsqu'elle apparaît en public devant tout le monde, mais aussi lorsqu'elle est assise en privé dans sa propre chambre, est toujours somptue... [ Continuer la lecture ]
16 _ Au lieu de tes pères seront tes enfants _ Cela sert aussi à montrer la gloire et la transcendance l'excellence de ce royaume, à savoir que les enfants ne seront pas inférieurs en dignité à leurs pères, et que la noblesse de la race ne sera pas diminuée après la mort de Salomon; car les enfants... [ Continuer la lecture ]
17 _ Je vais faire en sorte que votre nom soit rappelé, etc. _ Ceci est également inapplicable à Salomon, qui, par sa rébellion honteuse et impie, a souillé le souvenir de son nom de disgrâce. En polluant par des abominations superstitieuses la terre qui était consacrée à Dieu, ne s'est-il pas atti... [ Continuer la lecture ]