Psaume 45:16

16 Au lieu de tes pères seront tes enfants Cela sert aussi à montrer la gloire et la transcendance l'excellence de ce royaume, à savoir que les enfants ne seront pas inférieurs en dignité à leurs pères, et que la noblesse de la race ne sera pas diminuée après la mort de Salomon; car les enfants qui lui naîtront seront égaux à ceux qui les avaient précédés dans les plus excellentes vertus. Ensuite, il est ajouté qu'ils seront princes sur toute la terre, parce que l'empire jouira d'une telle étendue de domination de tous côtés, qu'il pourrait facilement être divisé en plusieurs royaumes. Il est facile de comprendre que cette prophétie est prononcée expressément concernant Christ; car les fils de Salomon étaient loin d'avoir un royaume d'une telle étendue, au point de le diviser en provinces entre eux, que son premier successeur ne conserva qu'une petite partie de son royaume. Il n'y avait aucun de ses véritables et légitimes successeurs qui atteignirent le même pouvoir dont il avait joui, mais n'étant princes que sur une tribu et demie du peuple, ils furent, à cause de cela, enfermés dans des limites étroites, et, comme nous dire, avaient leurs ailes coupées. (173) Mais à la venue du Christ, qui est apparu à la fin de l'ancienne Église, et au début de la nouvelle dispensation, c'est une vérité incontestable, que les enfants ont été engendrés par lui, qui n'étaient inférieurs en rien à leurs pères, ni en nombre ni en excellence, et qu'il a établi comme chefs du monde entier. Dans l'estimation du monde, l'ignominie de la croix obscurcit la gloire de l'Église; mais quand on considère à quel point elle s'est agrandie à merveille et à quel point elle s'est distinguée par les dons spirituels, il faut avouer que ce n'est pas sans raison que sa gloire est dans ce passage célébré dans un langage si sublime. Il faut cependant remarquer que la souveraineté, dont il est ici fait mention, ne consiste pas dans les personnes des hommes, mais se réfère à la tête. Selon un mode d'expression fréquent dans la Parole de Dieu, la domination et le pouvoir qui appartiennent proprement à la tête, et qui s'appliquent particulièrement au Christ seul, sont en de nombreux endroits attribués à ses membres. Nous savons que ceux qui occupent des postes éminents dans l'Église et qui gouvernent au nom du Christ n'exercent pas une domination seigneuriale, mais agissent plutôt comme des serviteurs. Cependant, comme le Christ leur a confié son Évangile, qui est le sceptre de son royaume, et l'a confié pour ainsi dire à leur garde, ils exercent, en quelque sorte, son pouvoir. Et, en effet, Christ, par ses ministres, a soumis à sa domination le monde entier, et a érigé autant de principautés sous son autorité qu'il y a eu d'églises rassemblées à lui dans diverses nations par leur prédication.