Psaume 47:3

3. Il a mis en ordre les gens sous nous Certains traduisent le verbe qu'il a soumis; et cela concorde avec la traduction que j'ai donnée. D'autres le traduisent il a conduit, ce qui est un peu plus éloigné du sens. Mais pour comprendre le verbe ידבר, yadebber, comme signifiant détruire, comme cela est fait par d'autres, est tout à fait en désaccord avec l'esprit du prophète; car c'est sans doute une sujétion avantageuse, joyeuse et désirable dont il s'agit ici. En hébreu, le verbe est au futur, il mettra dans l'ordre; et s'il y en a qui sont disposés à préférer le conserver à ce temps, je n'y vois aucune objection. Comme, cependant, il est certain que sous la figure du royaume de David est célébrée ici la grâce de Dieu à venir, j'ai facilement adopté cette interprétation qui a été préférée par d'autres interprètes. D'ailleurs, bien que dans ce verset, le prophète exhorte spécialement ses propres compatriotes à la gratitude envers Dieu, parce que, par sa faveur, ils ont régné sur tout le peuple; mais il est certain qu'il veut dire que ceux qui ont été soumis aussi sont associés aux Juifs dans cette joie. Le corps ne diffère pas plus de l'ombre que les expressions de joie régnées avec lesquelles les nations païennes ont honoré David dans les temps anciens, diffèrent de celles avec lesquelles les fidèles à travers le monde entier (184) recevoir le Christ ,; car ces derniers découlent de l'obéissance volontaire du cœur. Et assurément, si après que l'arche fut amenée au temple, il ne s'était pas caché sous cette figure quelque chose de bien plus élevé, qui en formait la substance:, il eût été comme une joie enfantine d'assigner à Dieu sa demeure là-bas. , et de l'enfermer dans des limites aussi étroites. Mais lorsque la majesté de Dieu qui avait habité dans le tabernacle s'est manifestée au monde entier, et que toutes les nations ont été soumises à son autorité, cette prérogative de la progéniture d'Abraham s'est alors manifestée de manière illustre. Le prophète, alors, lorsqu'il déclare que les païens seront soumis, afin qu'ils ne refusent pas d'obéir au peuple élu, décrit ce royaume dont il avait précédemment parlé. Nous ne devons pas supposer qu'il traite ici de cette providence secrète par laquelle Dieu gouverne le monde entier, mais du pouvoir spécial qu'il exerce au moyen de sa parole; et, par conséquent, pour qu'il puisse être correctement appelé roi, son propre peuple doit nécessairement le reconnaître comme tel. On peut cependant se demander: «Puisque le Christ a placé l'Église sous sa propre autorité et sa puissance céleste, en quel sens peut-on dire que les nations sont soumises aux Juifs, car nous savons que l'ordre de l'Église ne peut être bien réglé, et comme il se doit, à moins que le Christ, le seul chef, ne se trouve au-dessus de tout, et que tous les fidèles, du plus grand au plus petit, ne se maintiennent dans l'humble rang des membres? Bien plus, lorsque le Christ érigea sa domination dans le monde entier, l'adoption, qui était auparavant le privilège particulier d'un peuple, commença à être le privilège commun de toutes les nations; et par ce moyen la liberté était accordée à tous ensemble, qu'étant unis les uns aux autres par les liens de la vraie fraternité, ils devaient aspirer à l'héritage céleste. »La réponse est simple: lorsque le joug de la loi, (185) a été imposé aux Gentils, les Juifs ont alors obtenu la souveraineté sur eux; de même que par la parole les pasteurs de l'Église exercent la juridiction du Saint-Esprit. C'est précisément pour cette raison que l'Église est appelée Reine et Mère de tous les pieux, (Galates 4:26,) parce que la vérité divine, qui est comme un sceptre à soumettre nous tous, s'est engagé à la garder. Bien qu'alors les Juifs, lorsque le royaume du Christ apparut à la lumière, fussent dans un état de servitude misérable et ignominieuse envers les nations païennes, et avaient été, pour ainsi dire, leurs esclaves; pourtant la souveraineté leur est véritablement et justement attribuée, parce que Dieu «a envoyé le bâton de sa force hors de Sion» (Psaume 110:2;) et comme ils ont été confiés avec le maintien du la, leur fonction était de restreindre et de soumettre les Gentils par son autorité. Le seul moyen par lequel le reste du monde a été soumis à Dieu est que les hommes, renouvelés par l'Esprit de Dieu, se sont volontairement livrés dociles et dociles aux Juifs, et ont souffert d'être sous leur domination; comme il est dit dans un autre passage ,.

«En ces jours-là, il arrivera que dix hommes s'empareront de toutes les langues des nations, s'empareront même de la jupe de celui qui est juif, en disant: Nous irons avec vous, car nous avons entendu que Dieu est avec vous »(Zacharie 8:23.)