Psaume 48:9

9 Ô Dieu! nous avons attendu ta miséricorde Ce verset nous enseigne que les fidèles ont été préservés par la puissance de Dieu; car, quand toutes choses étaient dans un état de la plus grande confusion, ils restèrent tranquilles et patients jusqu'à ce que Dieu enfin, ayant pitié d'eux, leur apporte son aide. Le mot hébreu, דמם, damam, que nous avons rendu à attendre, signifie proprement se taire, et est ici utilisé pour désigner la tranquillité de l'esprit. De cela, nous concluons que le peuple de Dieu était tellement harcelé de dangers, que, s'il avait écouté le jugement du sens charnel et de la raison, il aurait été submergé de terreur; de même que nous savons que les hommes sont dans un état de malaise continuel, et sont poussés çà et là par des vagues contraires, jusqu'à ce que la foi calme leur esprit et les installe dans une vraie patience. La somme de ce que dit le psalmiste est que les fidèles, bien que gravement affligés, n'ont pas été chassés de leur but et empêchés de compter sur l'aide de Dieu; mais qu'au contraire, par leur patience et leur espérance, ils ont ouvert la porte de sa grâce. Cela a servi à magnifier et à illustrer la grandeur de la grâce de Dieu, que leurs attentes d'assistance de sa part ne soient pas déçues. De cela, nous pouvons aussi en déduire l'avertissement utile, que si l'aide de Dieu nous est retirée, c'est parce que nous nous méfions de ses promesses et que, par notre impatience, nous empêchons sa grâce, qui est réservée à ceux qui attendent avec patience, de couler sur nous. Mais qu'entend-on par l'expression Au milieu du temple? Est-ce que le peuple de Dieu n'a maintenu sa foi qu'en ce lieu, et que chacun d'eux a cessé d'espérer dès son retour dans sa propre demeure? Non; au contraire, il est certain qu'ils ont emporté chez eux l'espoir qu'ils avaient entretenu dans le temple, qu'ils pourraient continuer résolument à s'y conformer. Mais Dieu ayant promis que ce lieu, dans lequel il serait appelé, serait le siège et la demeure de sa puissance et de sa grâce, son peuple affirme ici que, s'appuyant sur cette promesse céleste, il était persuadé sans aucun doute que Dieu se montrerait miséricordieux et gracieux envers eux, car ils avaient un gage réel et sûr de sa présence. Nous ne devons pas concevoir, simplement parce que notre propre fantaisie le suggère, que Dieu sera notre libérateur. Nous devons croire qu'il ne le sera que dans la mesure où il s'offre librement et volontairement à nous dans ce personnage. Or, si ce symbole ou cet engagement de la présence de Dieu, qui n'était qu'une ombre, aurait dû avoir une telle influence sur l'esprit des vrais croyants sous l'ancienne dispensation, qu'il leur faisait espérer la vie au milieu de la mort, sûrement lorsque le Christ est maintenant descendu parmi nous, pour nous unir beaucoup plus étroitement à son Père, nous avons une raison suffisante pour continuer dans un état de tranquillité non perturbée, bien que le monde doive être embrouillé dans la confusion et renversé. Seulement, nous devons nous efforcer que le service de Dieu fleurisse pur et entier parmi nous, et qu'ainsi la gloire de son temple puisse briller au milieu de nous.