12 Et l'homme ne doit pas rester dans l'honneur Ayant révélé la nature vaniteuse et illusoire des fantaisies diverti par les impies, il montre ensuite que, si tendrement qu'ils les chérissent, ils doivent connaître le même sort avec les bêtes des champs. Il est vrai qu'il y a une grande différence, en ce qui concerne l'âme, entre l'homme et la création brute; mais le psalmiste parle des choses telles qu'elles apparaissent dans ce monde, et à cet égard il était justifié de dire des impies qu'ils meurent comme des bêtes. Son sujet ne l'amène pas à parler du monde à venir. Il raisonne avec les enfants de ce monde, qui n'ont aucun respect pour un autre, et aucune idée d'un bonheur plus éloigné que celui dont ils jouissent ici. Il ridiculise en conséquence leur folie en se considérant comme privilégiés, à l'exception du sort ordinaire de l'humanité, et les avertit que la mort sera bientôt près d'humilier leurs pensées présomptueuses et de les mettre au niveau de la plus méchante des créatures inférieures. Je préfère cela à l'interprétation plus ingénieuse que certains donneraient aux mots, qu'ils se réduisaient au niveau des bêtes en ne reconnaissant pas la vraie dignité de leur nature, qui consiste en la possession d'une âme qui ne meurt jamais. Le grand objectif du psalmiste est de montrer la vanité de la vantardise des méchants, de la proximité de la mort, qui doit les rejoindre dans un même sort avec les bêtes des champs. Le dernier mot du verset donne la raison pour laquelle les impies peuvent être comparés aux bêtes - ils périssent Il importe peu que nous considérions ou non la classe relative , asher, tel que compris, et lu, qui périssent

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