Psaume 5:10

10. Faites qu'ils se trompent. Comme le mot hébreu אשם asam, signifie couper ou pour détruire, ainsi que pour pécher, et est pris métaphoriquement pour errer, ou être trompé, l'un ou l'autre de ces sens convient dans ce passage; mais, comme David immédiatement après les subjoins, Laissez-les tomber de leurs conseils, Je n'ai aucun doute mais cette première prière est alliée et semblable à la seconde. Je joins donc ces deux clauses ensemble, en tant que cause et effet. Dans le premier, il prie pour que Dieu les prive de leur compréhension et les conduise à l'erreur; et dans le second, il prie pour que, comme effet de cela, leurs conseils puissent être vains, en d'autres termes, que leurs entreprises puissent se révéler infructueuses. (77) Car comment se fait-il que les impies consultent en vain, et soient transportés çà et là sans considération ni jugement, et deviennent si lamentablement obstinés, si cela n'est-ce pas parce que le Seigneur les prend au dépourvu dans leur propre ruse, brise leurs plans astucieux, les enivre avec l'esprit de folie et de vertige, de sorte qu'ils agissent bêtement même dans les plus petites choses? Si, par conséquent, nous avons peur des pièges et des tromperies des hommes, et si nous trouvons que ceux qui désirent nous faire du mal sont des personnes lucides et d'esprit vif, rappelons-nous que c'est l'office continuel de Dieu de frappez de stupidité et de folie ceux qui sont sages de commettre l'iniquité. Ainsi, il arrivera que, bien que nous puissions être endormis, le Seigneur dissipera avec le souffle de sa bouche leurs appareils, qu'ils ne soient jamais aussi subtils, et, à la fin, les exposera aux moqueries du monde entier. En bref, David souhaite que Dieu impose sa main sur ses ennemis et mette un terme à leurs mauvaises délibérations. Et en effet, il faut que Dieu n'amène à rien les stratagèmes que les méchants conçoivent avec ruse, puisque c'est Satan, l'inventeur de toutes les tromperies, qui leur suggère toutes leurs méthodes pour faire le mal. En priant Laissez-les tomber de leurs conseils , il veut dire qu'ils ne peuvent pas obtenir ou accomplir ce qu'ils avaient déterminé. Encore une fois, il prie Dieu de les punir comme ils le méritaient, car, en faisant la guerre à tort et à tort à une personne innocente, ils se sont rebellés contre Dieu. Les orgueilleux, en effet, ne pensent jamais à cela, que les pauvres, qu'ils affligent et méprisent, sont d'une telle estimation aux yeux de Dieu, qu'il se sent insulté et blessé en leur personne: car ils n'imaginent pas que les coups qui leur sont adressés soient portés contre le ciel, pas plus que s'ils foulaient un peu de poussière ou d'argile sous leurs pieds. Mais Dieu accorde à ses serviteurs la récompense inestimable de prendre leur cause en main. Quiconque, par conséquent, a une conscience approbatrice et ne se détourne pas de sa droiture, bien que troublé à tort, n'a aucune raison de douter de son mandat d'améliorer Dieu comme bouclier contre ses ennemis.