Psaume 52:8

8 Mais je suis comme un olivier vert (283) Nous avons vu que David a pu, par l'exercice de la foi, regarder de haut la grandeur du monde de Doeg avec un saint mépris; et maintenant nous le voyons s'élever supérieur à tout ce qui était actuellement afflictif dans sa propre condition. Bien que, en apparence, il ressemble plus au tronc desséché d'un arbre qui pourrit sur le sol, il se compare, dans la confiance de la prospérité à venir, à une olive verte. Je n'ai pas besoin de dire que la destruction de Doeg ne pouvait que réconforter son esprit, dans la manière de le convaincre que Dieu était le juge vengeur de la cruauté humaine, et l'amener à déduire que, comme il avait puni ses torts, il le ferait. le faire avancer vers de nouvelles mesures de prospérité. De son langage, il semble qu'il ne pouvait concevoir de félicité plus élevée dans sa condition que d'être admis parmi le nombre des adorateurs de Dieu et de s'engager dans les exercices de dévotion. C'était caractéristique de son esprit. Nous avons déjà eu l'occasion de voir qu'il ressentait son bannissement du sanctuaire de Dieu plus vivement que la séparation d'avec son épouse, la perte de substance matérielle ou les dangers et les épreuves du désert. L'idée d'une allusion faite ici, à titre de contraste, à Doeg, qui est venu au tabernacle du Seigneur simplement comme un espion, et sous des prétextes hypocrites, est tendue et exagérée. Il est plus naturel de supposer que David se distingue de tous ses ennemis, sans exception, en laissant entendre que, bien qu'il fût bientôt retiré du tabernacle, il y serait bientôt rendu; et que ceux qui se vantaient de posséder ou plutôt de monopoliser la maison de Dieu en seraient déracinés avec disgrâce. Et ici, gravons la leçon utile dans nos cœurs, que nous devrions la considérer comme la grande fin de notre existence à trouver parmi les adorateurs de Dieu; et que nous devrions profiter du privilège inestimable des assemblées déclarées de l'Église, qui sont des aides nécessaires à notre infirmité et des moyens d'excitation et d'encouragement mutuels. Par ceux-ci et par nos sacrements communs, le Seigneur, qui est un Dieu unique, et qui a voulu que nous soyons un en lui, nous forme ensemble dans l'espérance de la vie éternelle et dans la célébration unie de son saint nom. Apprenons avec David à préférer une place dans la maison de Dieu à toutes les vanités menteuses de ce monde. Il ajoute la raison pour laquelle il devrait être comme l'olivier vert - parce que il espérait dans la bonté de Dieu; pour la particule causale semble être compris. Et en cela, il annonce le contraste entre lui et ses ennemis. Ils pourraient s'épanouir pendant un certain temps, étendre leurs branches au loin et se hisser jusqu'à une taille gigantesque, mais se faneraient rapidement, parce qu'ils n'avaient pas de racine dans la bonté de Dieu; tandis qu'il était certain de tirer de cette source des approvisionnements toujours renouvelés de sève et de vigueur. Comme la durée de ses épreuves terrestres pouvait être prolongée, et qu'il y avait un danger qu'il puisse sombrer sous leur longue continuation, à moins que sa confiance ne s'étende loin dans l'avenir, il déclare expressément qu'il ne prétendrait pas prescrire des temps à Dieu, et que ses espérances se prolongeaient dans l'éternité. Il s'ensuit qu'il s'abandonne entièrement à Dieu dans tout ce qui concerne cette vie ou sa mort. Le passage nous met en possession de la grande distinction entre les véritables enfants de Dieu et ceux qui sont hypocrites. On les trouve ensemble dans l'Église, comme le blé est mêlé à la balle sur la même aire de battage; mais l'une demeure éternellement dans la fermeté d'une espérance bien fondée, tandis que l'autre est chassée dans la vanité de ses fausses confidences.