Psaume 55:19

19 Dieu entendra et les affligera Comme le verbe ענה, anah, que j'ai rendu afflict, signifie, parfois, pour témoigner, certains comprennent David pour dire que Dieu se lèverait comme témoin contre eux. Cependant, la syntaxe de la langue ne l’admettra guère, car, en hébreu, la lettre ב, beth, est généralement joint dans un tel cas. Il ne fait aucun doute que le mot signifie ici addict ou punir, bien que ce soit plutôt sa signification implicitement et par une espèce d'ironie; car, le plus souvent, ענה, anah, signifie répondre. Ayant dit que Dieu l'entendrait, il ajoute qu'il lui répondrait, en vengeant sa cause, en punissant ses ennemis. L'épithète, ou titre descriptif, qu'il applique à Dieu, est une épithète calculée pour réconforter l'esprit pieux dans les moments de trouble et de confusion. Une grande partie de cette impatience dans laquelle nous sommes précipités provient du fait de ne pas élever nos pensées à l'éternité de Dieu. Y a-t-il quelque chose de plus déraisonnable que de pauvres mortels, qui meurent comme une ombre, mesurent Dieu à leurs faibles appréhensions, qui est de le renverser de son trône éternel et de le soumettre aux fluctuations d'un monde changeant? Comme חלף , chalaph, peut signifier couper comme ainsi que pour changer, certains ont supposé que David se plaignait ici de la destruction des méchants ayant été trop longtemps différée; mais ce n'est pas une interprétation probable. Le terme a été plus correctement rendu changements Mais même ceux qui ont adopté ce rendu ont varié dans le sens du passage. (315) Certains comprennent que cela signifie qu'aucun changement vers le meilleur n'était à prévoir dans leur caractère; qu'ils étaient si attachés au mal qu'ils étaient inflexibles au repentir; si entièrement sous l'influence d'une disposition cruelle, comme jamais une seule inclinaison vers l'humanité ou la miséricorde. D'autres, avec plus de raison, considèrent qu'il se réfère, dans le langage de la plainte, au flux ininterrompu de leur prospérité, qui était telle qu'ils semblaient exempts des vicissitudes communes de la vie. Il les représente comme étant corrompus par cette indulgence, et rejetant de leur esprit tout principe de peur, comme s'ils étaient privilégiés avec l'immunité contre les maux mortels. La particule copulative portera donc la force d'une conséquence - ils n'ont aucun changement, et donc ils ne craignent pas Dieu (316) C'est une vérité indéniable, que plus les méchants restent longtemps dans la jouissance de leurs plaisirs, ils ne sont que plus endurcis dans leurs mauvaises voies; et que là où l'orgueil l'emporte dans le cœur, l'effet de l'indulgence divine est de nous faire oublier que nous sommes des hommes. Dans la connexion entre les deux parties du verset, il y a une censure implicite de l'engouement de ceux qui sont amenés par leur exemption de l'adversité à conclure cela. ils sont une espèce de demi-dieux; car, à quel point le cours de la vie humaine est-il insignifiant par rapport à l'éternité de Dieu? Nous avons besoin d'être sur nos gardes quand nous sommes sous la prospérité, de peur de tomber dans l'esprit sûr auquel le psalmiste fait allusion ici, et même de porter notre exultation jusqu'à un défi du Tout-Puissant.