13. Car tu as délivré mon âme de la mort Cela confirme la véracité de la remarque qui J'ai déjà dit qu'il considérait sa vie comme reçue des mains de Dieu, sa destruction n'ayant été inévitable que pour la conservation miraculeuse dont il avait fait l'expérience. Pour lever tout doute à ce sujet, il dit avoir été préservé, non seulement de la trahison, de la méchanceté ou de la violence de ses ennemis, mais de la mort elle-même. Et l'autre forme d'expression qu'il emploie véhicule le même sens, quand il ajoute, que Dieu l'avait retenu avec sa main alors qu'il était à la veille de se précipiter tête baissée vers la destruction. Certains traduisent מדחי, middechi, de tomber; mais le mot dénote ici une impulsion violente. Contemplant la grandeur de son danger, il considère son évasion comme rien de moins que miraculeux. Il est de notre devoir, une fois sauvé de tout péril, de garder dans notre souvenir les circonstances de celui-ci, et tout ce qui l'a rendu particulièrement redoutable. Pendant le temps que nous y sommes exposés, nous sommes susceptibles de nous tromper par une appréhension excessive; mais quand c'est fini, nous oublions trop facilement nos peurs et la bonté divine manifestée dans notre délivrance. Marcher dans la lumière du vivant ne signifie rien d'autre que profiter de la lumière vitale du soleil. Les mots devant Dieu, qui sont interjectés dans le verset, indiquent la différence entre les justes, qui font de Dieu le grand but de leur vie, et les méchants , qui sortent du droit chemin et tournent le dos à Dieu.

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