Psaume 58:11

11. Pour qu'un homme dise: En vérité, il y a une récompense. Nous avons des preuves supplémentaires de ce qui est dit ici de la cause ou de la source de celle-ci, que la joie attribuée aux saints n'a aucun mélange de mauvais sentiment. Il ressort de la manière dont ce verset se déroule que David semble maintenant attribuer à tous, sans exception, le sentiment qu'il imputait auparavant exclusivement aux justes. Mais la reconnaissance immédiatement soumise est celle qui ne peut venir que des saints qui ont l'œil pour observer les dispensations divines; et je suis donc d'avis qu'ils sont spécialement mentionnés dans l'expression, Et un homme dira, etc. En même temps, ce mode de parole peut impliquer que beaucoup, dont les esprits avaient été bouleversés, seraient établis dans la foi. Les justes seulement sont destinés, mais la forme indéfinie de parler est adoptée pour désigner leur nombre. On sait combien il y en a dont la foi est susceptible d'être ébranlée par les inégalités apparentes et les perplexités dans l'administration divine, mais qui rallient le courage et subissent un changement complet de vue, lorsque le bras de Dieu est dénudé dans la manifestation de sa jugements. En un tel moment, la reconnaissance exprimée dans ce verset est largement et largement adoptée, comme le déclare Ésaïe,

«Quand tes jugements seront sur la terre, les habitants du monde apprendront la justice» (Ésaïe 26:9.)

La particule hébraïque אך , ach, que nous avons traduite en vérité, désigne parfois une simple affirmation, mais est généralement intensif, et implique ici le contraste entre cette incrédulité que nous sommes tentés de ressentir lorsque Dieu a suspendu l'exercice de ses jugements, et la confiance dont nous sommes inspirés lorsqu'il les exécute. Ainsi, les particules qui sont répétées dans le verset impliquent que les hommes mettraient de côté cette hésitation qui est susceptible de voler sur leur esprit lorsque Dieu s'abstient d'infliger le châtiment du péché, et, pour ainsi dire, se corriger pour l'erreur dans laquelle ils avait été séduit. Rien ne tend plus à promouvoir la piété qu'une persuasion intime et assurée que les justes ne perdront jamais leur récompense. D'où le langage d'Esaïe: «Dis aux justes, que tout ira bien pour lui; car ils mangeront le fruit de leurs actes »(Ésaïe 3:10.) Quand la justice n'est pas récompensée, nous sommes disposés à chérir les peurs incrédules et à imaginer que Dieu s'est retiré du gouvernement du monde, et est indifférent à ses préoccupations. J'aurai l'occasion de traiter ce point plus largement dans le soixante-treizième psaume.

Il y a la raison pour laquelle les justes ne peuvent manquer de récolter la récompense de leur piété, parce que Dieu est le juge du monde; il est impossible, dans l'hypothèse où le monde est gouverné par la providence de Dieu, qu'il ne doive pas, tôt ou tard, faire la distinction entre le bien et le mal. Il est dit plus particulièrement qu'il juge sur la terre, parce que les hommes ont parfois profanéement allégué que le gouvernement de Dieu est confiné au ciel, et les affaires de ce monde abandonnées au hasard aveugle.