Psaume 59:1

1 Délivre-moi de mes ennemis, ô mon Dieu! Il insiste sur la force et la violence de ses ennemis, dans le but d'exciter son esprit à une plus grande ferveur dans le devoir de prière. Il les décrit comme s'élevant contre lui, expression dans laquelle il fait allusion non seulement à l'audace ou à la férocité de leurs assauts, mais à la supériorité éminente du pouvoir qu'ils possédé; et pourtant il demande qu'il puisse être élevé en haut, pour ainsi dire, au-dessus de la portée de cette inondation sur-gonflée. Son langage nous enseigne que nous devons croire en la capacité de Dieu de nous délivrer même en cas d'urgence, lorsque nos ennemis ont un avantage écrasant. Dans le verset qui suit, tout en exprimant l'extrémité à laquelle il était réduit, il annonce en même temps l'injustice et la cruauté de ses persécuteurs. Immédiatement après, il relie les deux motifs de sa plainte: d'une part, son impuissance totale face au danger, et, d'autre part, le caractère immérité des agressions dont il a souffert. J'ai déjà observé à plusieurs reprises que notre confiance dans nos candidatures à un trône de grâce sera proportionnelle au degré auquel nous sommes conscients de l'intégrité; car nous ne pouvons manquer de nous sentir plus libres de plaider une cause qui, dans un tel cas, est la cause de Dieu lui-même. Il est le défenseur de la justice, le patron de la cause juste partout, et ceux qui oppriment les innocents doivent nécessairement se classer parmi ses ennemis. David fonde donc son premier plaidoyer sur son dénuement complet de tous les moyens d'assistance terrestres, exposé comme il l'était à des complots de tous côtés et attaqué par une formidable conspiration. Son second, il repose sur une déclaration d'innocence. Il est peut-être vrai que les afflictions sont envoyées par Dieu à son peuple en guise de châtiment pour leurs péchés, mais, en ce qui concerne Saül, David pouvait à juste titre s'exonérer de tout blâme, et saisit cette occasion de faire appel à Dieu au nom de son l'intégrité, qui était suspectée par les calomnies des hommes. Ils pourraient le prétendre, mais il déclare qu'ils pourraient l'inculper sans crime ni faute. Pourtant, aussi sans fondement que soit leur hostilité, il nous dit qu'ils ont couru, étaient inlassables dans leur activité, sans autre but que d'accomplir la ruine de leur victime.