Psaume 59:11

11 Ne les tuez pas, de peur que mon peuple n'oublie David le suggère très correctement à son propre esprit , comme une considération qui devrait produire de la patience. Nous avons tendance à penser, quand Dieu n'a pas anéanti d'un coup nos ennemis, qu'ils se sont tout à fait échappés de ses mains; et nous considérons qu'il n'y a pas de punition, qu'ils devraient être progressivement et lentement détruits. Tel étant le désir extravagant que presque tous, sans exception, ont, de voir leurs ennemis à la fois exterminés, David se vérifie et insiste sur le jugement de Dieu pour être vu dans les moindres calamités qui frappent les méchants. Il est vrai que si nos yeux n'étaient pas aveuglés, nous assisterions à une démonstration plus évidente du châtiment divin dans les cas où la destruction des impies est soudaine; mais ceux-ci sont si susceptibles de disparaître de notre souvenir, qu'il avait de bonnes raisons d'exprimer son désir que le spectacle soit constamment renouvelé, et ainsi notre connaissance des jugements de Dieu soit plus profondément gravée dans nos cœurs. Il s'arme et se fortifie contre l'impatience sous les retards dans l'exécution du jugement divin, par la considération que Dieu a un dessein exprès en eux, car si les méchants étaient exterminés en un instant, le souvenir de l'événement pourrait être rapidement effacé. Il y a une censure indirecte adressée au peuple d'Israël pour ne pas avoir amélioré les jugements les plus frappants de Dieu. Mais le péché est trop répandu dans le monde, même à ce jour. Ces jugements qui sont si évidents que nul ne peut manquer de les observer sans fermer les yeux, nous laissons pécheresse passer dans l'oubli; de sorte que nous devons être amenés quotidiennement dans ce théâtre où nous sommes obligés de percevoir la main divine. Nous ne devons jamais oublier cela lorsque nous voyons Dieu soumettre ses ennemis à un processus graduel de destruction, au lieu de lancer instantanément ses tonnerres sur leur tête. Il prie pour que Dieu les fasse errer, comme des hommes dans la pauvreté et la misère, qui cherchent dans tous les sens, mais en vain, un remède à leurs malheurs. L'idée est encore plus fortement décrite dans le mot qui suit, les faire descendre, ou, les rabattre. Il a souhaité qu’ils soient entraînés de cette position d’honneur qu’ils occupaient jusque-là, et jetés à terre, de manière à présenter, dans leur misère et leur dégradation, une constante illustration de la colère de Dieu. Le mot בחילך, becheylcha, que nous avons traduit, en ton pouvoir, certains rendent, avec votre armée, comprenant le peuple de Dieu. Mais il est plus probable que David appelle à son assistance le pouvoir de Dieu pour la destruction de ses ennemis, et ce parce qu'ils se jugeaient invincibles à travers ces ressources mondaines en auquel ils ont fait confiance. Comme argument supplémentaire pour obtenir sa demande, il laisse entendre à la fin du verset qu'il plaide maintenant la cause de toute l'Église, car il utilise le pluriel, O Dieu notre bouclier Ayant été élu roi par nomination divine, la sécurité de l'Église était liée à sa personne. L'agression faite contre lui par ses ennemis n'était pas une agression contre lui-même simplement en tant qu'individu privé, mais contre le peuple tout entier, dont Dieu avait consulté le bien-être commun pour faire son choix. Et cela suggérait une autre raison pour laquelle il devait patiemment se soumettre pour voir les jugements de Dieu mesurés de la manière qui pourrait le mieux engager leur esprit dans une méditation assidue.