Psaume 6:2

2. Ayez pitié de moi. Comme il appelle sincèrement Dieu à être miséricordieux envers lui, c'est de cela le plus clairement manifeste, que par les termes colère et indignation il ne voulait pas dire cruauté ou sévérité excessive, mais seulement le jugement que Dieu exécute sur le réprouvé, qu'il n'épargne pas en miséricorde comme il fait le sien les enfants. S'il s'était plaint d'être puni injustement et trop sévèrement, il n'aurait plus qu'à ajouter quelque chose à cet effet: retenez-vous, afin qu'en me punissant, vous ne dépassiez pas la mesure de mon offense. En se livrant donc à la seule miséricorde de Dieu, il montre qu'il ne désire rien d'autre que de ne pas être traité selon la stricte justice, ou comme il le méritait. Afin d'inciter Dieu à exercer sa miséricorde indulgente envers lui, il déclare qu'il est prêt à échouer: Aie pitié de moi, ô Jéhovah, car je suis faible Comme je l'ai déjà dit, il se dit faible, non pas parce qu'il était malade, mais parce qu'il a été abattu et brisé par ce qui lui était arrivé. Et comme nous savons que le dessein de Dieu en nous infligeant un châtiment, est de nous humilier; ainsi, chaque fois que nous sommes soumis sous sa verge, la porte est ouverte pour que sa miséricorde vienne vers nous. D'ailleurs, puisque c'est son office particulier de guérir les malades, de ressusciter les morts, de soutenir les faibles et, enfin, de donner la vie aux morts; ceci, en soi, est une raison suffisante pour laquelle nous devrions rechercher sa faveur, que nous sombrons sous nos afflictions.

Après que David ait protesté qu'il plaçait son espoir de salut dans la seule miséricorde de Dieu, et a tristement exposé à quel point il est abaissé, il sous-tend l'effet que cela a eu en altérant sa santé corporelle, et prie pour la restauration de cette bénédiction. : Guéris-moi, ô Jéhovah Et c’est l’ordre que nous devons observer, afin que nous sachions que toutes les bénédictions que nous demandons à Dieu découlent de sa source. bonté gratuite, et que nous sommes alors, et alors seulement, délivrés des calamités et des châtiments, (85) quand il a eu pitié de nous. - Car mes os ont peur Cela confirme ce que je viens de constater, à savoir que, de par la gravité même de ses afflictions, il entretenait l'espoir d'un soulagement ; car Dieu, plus il voit les misérables opprimés et presque accablés, est d'autant plus prêt à les secourir. Il attribue la peur à ses os , non pas parce qu'ils sont enduits de sentiments, mais parce que la véhémence de son chagrin était telle qu'elle affectait tout son corps. Il ne parle pas de sa chair, qui est la partie la plus tendre et la plus sensible du système corporel, mais il mentionne ses os, laissant ainsi entendre que les parties les plus fortes de son corps ont été faites trembler de peur. Il en attribue ensuite la cause en disant: Et mon âme a très peur. La particule conjonctive et, à mon avis, a ici la signification de la particule causale pour , comme s'il avait dit, si grave et violente est l'angoisse intérieure de mon cœur, qu'elle affecte et altère la force de chaque partie de mon corps. Je n'approuve pas l'opinion qui prend ici âme pour la vie, et elle ne correspond pas non plus à la portée du passage.