Psaume 62:9

9. Néanmoins, les fils d'Adam sont vanités. Si nous prenons la particule אך, ach, affirmativement, comme signifiant sûrement ou certainement, alors ce verset contient une confirmation de la vérité exprimée dans le verset précédent; et David fait valoir en revanche, (420) que, comme les hommes sont plus légers que la vanité, nous sommes confinés à la nécessité de placer toutes nos attentes sur Dieu. Il serait cependant bien d'accord avec le contraste de supposer que, sous une impression du peu d'effet que la vérité qu'il avait annoncée était censée avoir sur le peuple, (toujours disposé à bâtir sur de fausses espérances) un degré de ferveur sainte, Néanmoins, etc. Selon ce point de vue, il adresse ici une réprimande à l'infidélité aveugle si répandue parmi les hommes, et qui les conduit se tromper avec des vanités mensongères plutôt que de se fier aux promesses infaillibles de Jéhovah. Ayant eu l'occasion de découvrir une si grande quantité de vanité dans la semence choisie d'Abraham, il ne se fait pas scrupule de parler de toute la famille humaine en général comme abandonnée aux illusions menteuses. L'adverbe יחד , yachad, ensemble, laisse entendre que tous, sans exception, sont prêts à trouver une occasion de se détourner. Telle est la condamnation radicale, non pas de quelques individus, mais de la nature humaine, déclarant que les hommes sont plus légers que la vanité; et ne pouvons-nous pas demander ce que deviennent dans ce cas la raison, la sagesse et le libre arbitre vantés? Il est inutile d'objecter que les croyants soient délivrés de la tromperie qui est ici condamnée. S'ils doivent leur exemption du mensonge et de la vanité à la régénération de l'Esprit, c'est pour admettre qu'ils y ont été soumis dans leur état naturel. Le premier homme a été créé par Dieu debout, mais nous a entraînés par sa chute dans une telle profondeur de corruption, que toute lumière qui a été accordée à l'origine a été totalement obscurcie. Est-il allégué qu'il reste encore dans l'homme des dons de Dieu qui ne doivent pas être méprisés, et comme le distinguent de toutes les autres créatures, il est facile de répondre, en se rappelant, que si grands qu'ils soient, il est entaché par le péché. , et donc rien à expliquer. Ce n'est que lorsqu'il est allié à la connaissance de Dieu que l'une des dotations qui nous sont conférées d'en haut peut être considérée comme ayant une véritable excellence; - à part cela, ils sont viciés par cette contagion du péché qui n'a pas laissé en l'homme un vestige de son intégrité originelle. Avec trop de justice, David pourrait donc dire que tous les hommes sont vanité et néant.