Psaume 63:11

11. Mais le roi se réjouira en Dieu. La délivrance que David reçut ne lui avait pas été étendue en tant que personne privée, mais le bien-être de toute l'Église y était concerné, comme celui du corps dans la sécurité de la tête, et là Il est donc convenable de représenter tout le peuple de Dieu comme se réjouissant avec lui. Nous ne pouvons pas non plus ne pas admirer sa sainte magnanimité en ne se faisant pas scrupule de se qualifier de roi, aussi accablants que soient les dangers qui l'entouraient, parce qu'il revendiquait cet honneur par la foi, tout en le refusant en possession effective. En disant que il se réjouirait en Dieu, il se réfère à la gratitude qu'il ressentirait; en même temps, en vantant la bonté divine qui lui a été montrée, il la considère comme affectant le corps commun des fidèles. (438) Comme on l'a déjà fait remarquer, la sécurité du peuple élu de Dieu, à cette époque, était inséparablement liée au règne de David et à sa prospérité - une figure de l'intention divine de nous enseigner, que notre bonheur et notre gloire dépendent entièrement du Christ. Par ceux qui jurent au nom du Seigneur, il désigne en général tous ses véritables serviteurs. L'acte d'invoquer solennellement Dieu pour témoigner et juger ce que nous disons, est une partie du culte divin: d'où un serment, par la figure de style appelée synecdoche, est fait pour signifier la profession de religion en général. Nous ne devons pas imaginer de cela que Dieu considère tous ceux qui sont ses serviteurs qui font mention de son nom. Beaucoup ne le prennent dans leurs lèvres que pour le profaner par le plus grossier parjure; d'autres le scandalisent ou le méprisent en faisant des serments insignifiants et inutiles; et les hypocrites sont responsables d'en abuser méchamment. Mais ceux auxquels David se réfère sont ceux qui jurent par le Seigneur, avec considération et révérence, et dont le cœur répond à ce qu'ils déclarent. Cela ressort plus clairement du contraste qui suit dans le verset, où il oppose ceux qui jurent par le nom de Dieu à ceux qui disent des mensonges, comprenant par ce terme , non seulement des hommes traîtres et trompeurs, mais des hommes qui profanent le nom de Dieu par des mensonges de nature sacrilège.