Psaume 66:13

13 Je viendrai dans ta maison avec des holocaustes Jusqu'ici, le psalmiste a parlé en son nom du peuple en général. Maintenant, il exprime avec emphase ses propres sentiments privés, et les appelle, par son exemple, à s'engager individuellement dans les exercices de la religion, il est impossible qu'il y ait un consentement commun chaleureux à moins que chacun n'entre sérieusement au service de l'action de grâce pour lui-même et à part. On nous enseigne que lorsque Dieu à tout moment nous secourt dans notre adversité, nous faisons une injustice à son nom si nous oublions de célébrer nos délivrances avec des remerciements solennels. On parle plus dans ce passage que de l'action de grâce. Il parle de vœux contractés par lui dans son affliction, et ceux-ci témoignaient de la constance de sa foi. L'exhortation de l'apôtre Jacques mérite notre mention spéciale -

"Y a-t-il parmi vous des affligés? laissez-le prier. Est-ce que tout est joyeux?
laissez-le chanter des psaumes. ( Jaques 5:13)

Combien y en a-t-il qui prodiguent leurs louanges hypocrites à Dieu dans la carrière de leur bonne fortune, alors qu'ils ne sont pas plus tôt réduits à la détresse que la ferveur de leur amour est atténuée, ou fait place à la violence de la frustration et de l'impatience. La meilleure preuve de la vraie piété est lorsque nous soupirons vers Dieu sous la pression de nos afflictions, et manifestons, par nos prières, une sainte persévérance dans la foi et la patience; tandis que nous nous présentons ensuite avec l'expression de notre gratitude. Les mots que mes lèvres ont prononcés, ne sont pas un ajout insignifiant, mais impliquent qu'il ne s'était jamais laissé envahir par le chagrin au point de ne pas jeter ses désirs dans la forme expresse de la pétition, déclarant qu'il se jeta pour la sécurité entre les mains de Dieu. Au sujet des vœux, je peux juste répéter brièvement les remarques qui ont été faites plus longuement ailleurs. Premièrement, les saints pères n'ont jamais rien juré à Dieu, sauf ce qu'ils savaient être sanctionné par son approbation. Deuxièmement, leur seul but dans le vœu était de prouver leur gratitude. Les papistes ne peuvent donc trouver aucun justificatif, d'après leur exemple, pour les vœux téméraires et impies qu'ils pratiquent. Ils obstruent à Dieu toutes les chances de venir en premier sur leurs lèvres; la fin qu'ils se proposent est la plus éloignée de la droite; et avec une présomption diabolique, ils s'engagent dans des choses qui ne leur sont pas permises.