Psaume 68:28

28. Ton Dieu a commandé ta force Les hommes sont toujours disposés à s'arroger la gloire de ce qu'ils ont pu faire au lieu de faire remonter leur succès à Dieu, et David rappelle une fois de plus aux gens qu'ils n'avaient pas triomphé par leur propre force, mais par la puissance communiquée d'en haut. S'ils s'étaient acquittés de l'énergie sur le terrain, il leur ferait considérer que c'est Dieu qui leur a inspiré cette vaillance, et les garderait contre l'orgueil qui néglige et dénigre la bonté divine. Comme considération qui pourrait plus loin tendre à promouvoir l'humilité dans leurs esprits, il annonce la dépendance dans laquelle ils se tenaient de la continuation future de la même faveur et de la même protection; ceci étant la grande cause de la confiance présomptueuse, que nous ne ressentons pas notre propre impuissance et que nous ne sommes pas conduits sous un sentiment à recourir humblement à Dieu pour subvenir à nos besoins. Une autre leçon que le passage nous enseigne est qu'il faut plus que ce que Dieu nous visite d'abord avec sa grâce préventive; que nous avons constamment besoin de son aide tout au long de notre vie. Si cela est vrai dans la guerre littérale, où notre conflit est avec la chair et le sang, il doit l'être encore plus en matière d'âme. Il est impossible que nous puissions tenir un moment dans la lutte avec des ennemis tels que Satan, le péché et le monde, si nous n'avons pas reçu de Dieu la grâce qui assure notre persévérance.

Ce qui est dit du temple dans le verset suivant est destiné à réaliser la même tension de sentiment qui a déjà été exprimée. Cela donne la raison pour laquelle Dieu avait exercé sa puissance en faveur des Israélites plutôt qu'en faveur des autres; qui était, afin qu'il puisse être affiché comme sortant du sanctuaire et de l'arche de l'alliance. D'où l'accent avec lequel David l'appelle dans une partie précédente du psaume - le Dieu d'Israël. Ce n'était pas en vain que Dieu avait érigé son sanctuaire ou promis sa présence en rapport avec lui; et sa puissance est ici représentée comme issue du temple, pour indiquer que la seule sécurité pour sa faveur se trouvait dans son alliance gracieuse et ses promesses. Certains lisent, De ton temple in Jérusalem - une interprétation glaciale, et une qui ne le fait pas exprimer la signification du psalmiste. Sa prière est à l'effet que la puissance divine pourrait être commandée du sanctuaire sur son peuple élu, ici dénoté par une figure de discours commune par Jérusalem. On peut se demander comment il parle du temple, alors qu'il n'était pas encore construit. Le mot temple ou palais peut avoir été utilisé pour exprimer le tabernacle. Cela, du moins, je pense plus probable que de parler du temple par anticipation, comme certains le supposent; et il ne fait aucun doute que l'arche avait déjà été placée à Sion. Ayant déjà retracé tout l'honneur des récentes victoires à Dieu, il procède ensuite à justifier sa prétention d'en récolter les fruits, en affirmant que les rois qui avaient été soumis reconnaîtraient que Dieu avait été leur vainqueur, ainsi que se livreraient. tributaire de David et de ses successeurs, circonstance qui devrait imposer au peuple de Dieu une obligation supplémentaire de lui présenter ses offrandes de louange de son plein gré.