Psaume 68:7

7 Ô Dieu! quand tu es allé devant ton peuple, etc. Le psalmiste montre maintenant que la bonté divine se manifeste principalement dans l'Église, que Dieu a choisie comme le grand théâtre où ses soins paternels peuvent se manifester . Ce qui suit est évidemment ajouté dans le but de conduire la postérité d'Abraham, en tant que peuple élu du Seigneur, à appliquer les observations qui viennent d'être faites à eux-mêmes. La délivrance d'Egypte ayant été le gage principal et durable de la faveur divine, qui a pratiquement ratifié leur adoption sous le patriarche, il annonce brièvement cet événement. Il insinuerait que dans cet exode remarquable, la preuve avait été donnée à tous les âges suivants de l'amour que Dieu entretenait pour son Église. Pourquoi tant de miracles ont-ils été opérés? pourquoi le ciel et la terre ont-ils été agités? pourquoi les montagnes tremblaient-elles? mais afin que tous puissent reconnaître la puissance de Dieu comme alliée à la délivrance de son peuple. Il représente Dieu comme ayant été leur chef dans leur conduite. Et cela non seulement en référence à leur passage de la mer Rouge, mais à leurs voyages tant qu'ils erraient dans le désert. Lorsqu'il parle de la terre déplacée, il ne semble pas faire allusion entièrement à ce qui s'est passé lors de la promulgation de la loi, mais au fait que, dans tout leur progrès, le cours de la nature a été changé à plusieurs reprises, comme si les éléments mêmes avaient tremblé en présence du Seigneur. C'est sur le mont Sinaï, cependant, que Dieu a publié les principales manifestations de son terrible pouvoir; c'était là que les tonnerres se faisaient entendre dans le ciel, et l'air était rempli d'éclairs; et, en conséquence, il est mentionné ici par son nom comme ayant présenté le spectacle le plus glorieux de la majesté divine qui n'ait jamais été vu. Certains lisent, This Sinai, etc., Connectant le pronom זה, zeh, avec la montagne ici nommée; mais il est beaucoup plus catégorique de le joindre à la clause précédente, et de lire, les cieux se sont effondrés en présence de ce Dieu; David voulant saluer l'excellence du Dieu d'Israël. L'expression est fréquemment utilisée par les prophètes pour indiquer que le Dieu adoré par la postérité d'Abraham était le vrai Dieu, et que la religion délivrée dans sa loi n'était pas une illusion, comme dans Ésaïe 25:9," Ceci, ceci est notre Dieu, et il nous sauvera. " Pour établir le peuple du Seigneur dans sa foi, David les conduit, pour ainsi dire, dans la présence même de Dieu; indique qu'ils n'ont pas été laissés à des incertitudes aussi vagues que les païens; et censure indirectement la folie du monde en abandonnant la connaissance du vrai Dieu et en façonnant ses propres divinités imaginaires, en bois et en pierre, en or et en argent.