Psaume 69:22

22. Que leur table devant eux soit pour une caisse claire. Nous avons ici une série de terribles imprécations, à propos desquelles nous devons garder à l'esprit, ce que nous avons observé ailleurs, que David ne se permettait pas imprudemment de déverser sa colère, alors même que le plus grand une partie des hommes, quand ils se sentent lésés, cèdent intempérément à leur propre passion; mais, étant sous la direction du Saint-Esprit, il a été empêché d'aller au-delà des limites du devoir, (88) et a simplement appelé Dieu à exercer un juste jugement contre les réprouvés. Plus loin, ce n'est pas pour son propre compte qu'il a plaidé ainsi; mais c’était un zèle sacré pour la gloire divine qui le poussa à appeler les méchants au siège du jugement de Dieu. C'était aussi à cause de cela: qu'il n'était pas emporté par la violence de la passion, comme ceux qui sont animés par le désir de se venger. Puisque, donc, l'Esprit de sagesse, de droiture et de modération, a mis ces imprécations dans la bouche de David, son exemple ne peut pas être justement plaidé pour se justifier par ceux qui déversent leur colère et leur méchanceté sur quiconque vient sur leur chemin. , ou qui sont emportés par une impatience insensée de se venger; ne jamais se permettre de réfléchir un instant à quel bon but cela peut servir, ni faire aucun effort pour garder leur passion dans les limites qui leur sont dues. Nous avons besoin de sagesse pour faire la distinction entre ceux qui sont entièrement réprouvés et ceux dont l'amendement laisse encore un espoir; nous avons aussi besoin de droiture, afin qu'aucun ne se consacre exclusivement à ses propres intérêts privés; et de modération aussi, pour disposer notre esprit à calmer l'endurance. Il est donc évident que David se distinguait par ces trois qualités, quiconque voudrait le suivre correctement ne doit pas se laisser aller avec une impétuosité imprudente et aveugle dans le langage de l'imprécation; il doit, en outre, réprimer les passions turbulentes de son esprit, et, au lieu de confiner ses pensées exclusivement à ses propres intérêts privés, employer plutôt ses désirs et ses affections à chercher à faire avancer la gloire de Dieu. Bref, si nous voulons être de vrais imitateurs de David, nous devons d'abord nous revêtir du caractère du Christ, afin qu'il ne nous administre pas aujourd'hui le même reproche qu'il a donné à deux de ses disciples d'autrefois,

"Vous ne savez pas de quel esprit vous êtes,"
( Luc 9:55.)

David s'était plaint que ses ennemis mêlaient sa viande à du fiel; et maintenant il prie pour que leur table devienne un piège pour eux, et que les choses qui sont pour la paix soient transformées en un filet pour eux. Ces expressions sont métaphoriques et impliquent le désir que tout ce qui leur avait été attribué par la Providence pour la préservation de la vie, pour leur bien-être et leur commodité, puisse être transformé par Dieu en occasion ou instrument de leur destruction. Nous en déduisons qu'en tant que choses qui sont naturellement et par elles-mêmes nuisibles, elles deviennent le moyen de favoriser notre bien-être lorsque nous sommes en faveur de Dieu; ainsi, quand sa colère s'enflamme contre nous, toutes ces choses qui ont une tendance native à produire notre bonheur sont maudites et deviennent autant de causes de notre destruction. C'est un exemple de la justice divine, qui devrait profondément impressionner nos esprits avec crainte, lorsque le Saint-Esprit déclare que tous les moyens de préserver la vie sont mortels pour les réprouvés, (Tite 1:15;) pour que le soleil même, qui porte la guérison sous ses ailes, (Malachie 4:2,) ne respire qu'une expiration mortelle pour eux.